西夏开国皇帝——李元昊
大西北网3月31日讯 连日来，随着纪录片《神秘的西夏》在央视科教频道热播，激发了不少观众对“神秘西夏”的兴趣和探寻。为此，记者进行了挖掘和整理，以飨读者。
武威是国内发现西夏遗址最多、出土西夏文物最多的城市。迄今为止，武威西夏博物馆保存金银器、木器、西夏文献、佛造像、青铜器、瓷器等各类文物2000多件。武威发现的西夏文物不仅数量上全国最多，而且在国内所藏西夏文物中也是独具特色。有的价值极高，视为国宝；有的为首次发现，填补了考古空白。除了众所周知的“天下第一碑”——西夏碑，还有泥活字版西夏文佛经、木缘塔、木板画、金碗、银锭等更是国内独一无二。
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西夏碑与西夏文钱
清嘉庆九年(1804年)，武威籍学者张澍与友人在凉州大云寺游览时，在一封闭的碑亭中发现了一通石碑，石碑正面的文字“乍视，字皆可识，熟视，则无一字可识。”之后，张澍根据石碑背面汉文才知道，此碑是西夏天祐民安五年所立的护国寺感通塔碑，正面和汉字相似的方块字正是消失已久的西夏国字——西夏文。张澍由此成为清代第一个辨识出西夏文字的学者。西夏碑是迄今所见惟一的西夏文和汉文对照文字最多、保存最完整的西夏碑刻，碑铭在研究西夏的社会经济、土地制度和阶级关系、西夏国名、帝后尊号、纪年和官制、民族关系、佛教盛况等方面都是丰富而珍贵的资料。1961年，西夏碑被国务院公布列为全国重点文物保护单位。
就在发现西夏碑的第二年，即1805年，金石学者、时任武威知县刘清园在武威发现了几坛钱币，其中，“大安”、“乾祐”、“天庆”三种是前所未见的古币。他根据西夏碑文字判断系“西夏文钱”，这是西夏钱币考古史上第一次有明确文献记载的重大发现，使得西夏钱币在钱谱中占有了一席之地。而“大安”、“乾祐”、“天庆”三种武威出土的古钱，被人们视为钱泉绝品，影响广泛。
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西夏木板画
1977年以来，武威城区西郊公园及附近先后多次出土了一批本地杨木质材的木板画，震惊西夏考古界，被定为国家一级文物。西夏木板画在全国范围存量很少，武威现有34块，是西夏绘画艺术的珍品，为研究西夏社会生活和绘画艺术提供了第一手实物资料。如1997年3月出土的一块木板画，长54厘米，宽22.8厘米，厚1.6厘米，表面涂一层淡白色，然后用淡彩、墨绘画四男一女，排列次序从左为三男在前，次为女，最后为男。四男均为双手合抱于胸前，一女双手合抱置腹前，头戴花，其美术价值和历史价值均很高。
尤其是《牵马人》板画，画面上马已备好鞍羁，昂首扬尾，四蹄腾作飞奔状；驭马人左手勒马，右手执鞭，在马的前侧，光着脚奔跑，毫无紧张神色，有效地控驭着奔马，是一幅艺术价值极高的驭马图。有文物工作者称，武威的西夏木板画数量上在全国列至前位，木板画反映的西夏社会生活面也非常丰富。
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西夏木缘塔
西夏的墓葬，在全国发现的只有三处，武威城区西郊公园发现的西夏墓是其中之一。1977年，务工人员在西郊林场平地时发现了两座有明确纪年的西夏小型单室砖墓，西夏木缘塔在地下沉睡八九百年后终于面世。武威出土的西夏木缘塔造型奇特，保存完整，为西夏墓葬中第一次发现，为研究西夏的葬俗提供了极为珍贵的实物资料，被国家文物局定为国宝级文物。
该木缘塔通高76厘米。塔分塔座、塔身、塔顶和刹四部分。塔呈四级八角形，饰红色；塔身由长34厘米、宽12.5厘米、厚2厘米的八块木板合成，整个塔身表面涂蓝色，用黄色书写梵文咒语。武威文史专家黎大祥说，从墓葬出土的文物题记来看，在记埋葬事时，明确提到“灵匣”，灵匣应是装骨灰用的匣子，和现在的骨灰盒的用途一样，而形式不同，这种灵匣也叫木缘塔，这种葬俗主要是受佛教的影响。武威木缘塔之墓应是舍利塔墓之属，它是西夏大力推崇佛教的历史见证。
武威是西夏的佛教中心。西夏时期的武威寺院广布、塔庙林立，是重要的佛教中心和佛经译场。皇家寺院护国寺规模宏大，僧侣众多，香火旺盛。寺内感通塔多有灵瑞，被称为“护国宝塔”和“凉州金塔”。此外，还有金刚亥母洞石窟寺、小西沟岘修行洞、圣容寺、崇圣寺等也是西夏重要的佛教传播寺院。
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