小人为何得志?善于讨好权力不受约束的当权者

时间:2012-07-26 10:23来源:学习时报 作者:陈良 点击: 载入中...




高俅(影视资料图)




高俅,在历史上实有其人,但是正史鲜有他的传记。高俅原是一个市井无赖,一度成为丧家之犬,活得很窘迫。但是,高俅并非等闲市井无赖,他会刺枪使棒,吹弹歌舞,相扑玩耍,尤其擅长踢毬。


南宋王明清的《挥麈后录》记载:“高俅者,本东坡先生小史,草札颇工。东坡自翰苑出帅中山,留以予曾文肃,文肃以史令已多辞之,东坡以属王晋卿。”王晋卿便是驸马爷王诜,是徽宗皇帝的姑父。高俅在驸马王诜身边做亲随的时候,徽宗皇帝还是端王,一次偶然事件改变了高俅的命运。有一次,王诜与端王赵佶在等候上朝时相遇,赵佶忘了带篦子,于是向王诜借了一个,修理了一下鬓角。赵佶用后对王诜说:“这篦子的样式非常新颖可爱。”王诜回道:“我最近做了两个,还有一个没用过,随后就派人给你送去。”当天,王诜就派高俅到端王府去送篦子。碰巧,赵佶正在园中踢毬,高俅便站在一旁看,兴趣盎然地观赏。赵佶注意到高俅,凑近问道:“你也会踢吗?”高俅点了点头,于是二人对踢,高俅秀出了高超的踢毬技能,让赵佶非常高兴。赵佶当即派人传话给王诜,说他把高俅留下来,做自己的亲随。


自那以后,高俅每日陪伴端王赵佶,寸步不离。不到两个月,哲宗皇帝驾崩。徽宗即位,便有意提拔高俅,并为此煞费苦心。当时干部政策有严格规定,凡是担任县令以上的文官必须具有三考出身的进士资格,像高俅这样的闲杂人员,要想挤入文官圈子是不现实的。武官任用也有规定,没有在边境立功,不得为三衙长官。因此,徽宗采取变通办法,先让高俅下基层挂职锻炼,在守卫边境大将刘仲武手下锻炼一些时日,刘仲武在边关作战立下大功,高俅也跟着沾光。由于高俅上头有人,而且很硬,凭借挂职锻炼的功劳,一跃成为殿帅府太尉,统领京城八十万禁军。


高俅虽然当上要职,但始终不脱小人的本色。就像《水浒传》里讲述的,上任伊始,他所做的第一件事,就是公报私仇,禁军教头王进就遭到了打击报复。他这样做也是为了立威,毕竟他心里有些自卑,尽管被破格提拔了,但是底气并不足。君子胸怀坦荡,厚德载物,从容自信,而心胸狭窄,报复心强,缺乏自信,正是小人的第一大特征。


小人的第二大特征就是,胸无大志,缺乏战略眼光,只顾眼前利益,只会做表面文章。禁军是大宋主力部队,担负着保卫国家和京城的重任。高俅掌管禁军,本应加强军事训练,提高战斗力。可是,他却热衷于玩花架子,哗众取宠。据孟元老《东京梦华录》记载,高俅主持的争标竞赛开始是“横列四彩舟,上有诸军百戏,如大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、神鬼、杂剧之类。又列两船,皆乐部”。争标之前,先是吹吹打打,后面的争标竞赛,也要搞出“旋罗”、“海眼”、“交头”等花样,场面非常热闹。但是,这样的花架子,中看不中用,忽悠对军事外行的徽宗还行,真枪实弹作战就不行。


小人的第三大特征是,私欲压倒一切,为了个人利益,可以不择手段,甚至不顾国家利益和民族大义。当时大宋内忧外患,辽金一直虎视眈眈。高俅官居太尉,不懂得责任重大,不致力于秣马厉兵,却一门心思以权谋私。靖康元年,高俅的保护伞宋徽宗退居二线,有大臣上书揭露高俅腐败行为,指控他:“身总军政,而侵夺军营,以广私第,多占禁军,以充力役。其所占募,多是技艺工匠,既供私役,复借军伴。军人能出钱贴助军匠者,与免校阅。凡私家修造砖瓦、泥土之类,尽出军营诸军。请给既不以时,而俅率敛又多,无以存活,往往别营他业。虽然禁军,亦皆僦力取直以苟衣食,全废校阅,曾不顾恤。夫出钱者既私令免教,无钱者又营生废教,所以前日缓急之际,人不知兵,无一可用。”


这就是高太尉干的好事。高俅如此治军,终究导致纪律废弛、军政不修,使大宋王牌军变得软弱涣散,简直形同虚设。就高俅个人而言,在京城营造那么多房地产,转手倒卖一下,就可以财源滚滚,获得大量黄金白银。但是,对于大宋来说,让高俅掌管禁军,无异于自废武功,自毁长城。


小人,作为人类的一部分,是长久存在的。问题在于,徽宗皇帝赏识高俅这个小人,并使他这个小人得了志,做了统领禁军的太尉。如果仅仅是普通的小人,只能作一点小恶,使一点小坏,为一点小害而已。但是,小人一旦得志,成为呼风唤雨的大人物,他们的为非作歹就颇具杀伤力和危害性,绝对可以祸国殃民。


诸葛亮在《出师表》中指出:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”诸葛亮可谓一语中的。实际上,何止两汉的兴衰与贤臣小人密切相关,所有朝代都不能摆脱这个兴衰的规律。可以说,任何清明繁荣的时代,都是君子当道的时代,任何腐败衰微的时代,都是小人得志的时代。


说实话,诸葛亮所揭示的道理,非常浅显直观,一般人都能懂得。可是,为什么那么多帝王却偏偏亲小人而远贤臣呢?简单的答案是,没有哪个小人认为自己是小人,更没有哪个小人公开声明自己就是小人。小人都有特殊才能,善于伪装或包装自己,他们总能依据时势或公共道德塑造外在的形象,把本来面目隐藏起来,总能找到冠冕堂皇的理由掩盖动机,把丑恶行为包装起来,总能做出似是而非的表面文章,把水搅浑以便浑水摸鱼。因此,小人犹如《西游记》中的妖精以美女形象显现,不容易识别。一些雄才大略的帝王尚且垂青于某些小人,那些自身为小人的帝王与小人更有某种天然默契,一拍即合,沆瀣一气。


小人的产生与存在,是一种社会历史现象,有着非常复杂的原因。笼统地说,不外乎内因与外因两方面。就内因而言,每个小人都有各自的内因,他们的特殊成长经历和性格特征,是铸造其小人人格的内在因素。就外因而言,就是外部环境因素,正面激励或促进了小人的产生和发展,而专制社会正是滋生小人的温床,因为在专制社会,权力不受约束,有了权力便有了一切,而小人擅长投机钻营,善于讨好当权者,所以小人容易得志。


在公民社会,公民拥有当家作主的权利,可以依法行使选举权和监督权,公民可以决定官员的去留。群众的眼睛是雪亮的,谁是小人,谁是君子,他们看得很清楚。即便小人善于伪装,可能得志一时,但不能得志一世;因为你做小人干坏事,公民可以监督你,甚至可以弹劾你。小人得志的机会多少,取决于民主政治和社会文明进步程度的高低。

(责任编辑:陈冬梅)
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