精神空间的构建滞后
灵异"大师"最多的时候，一定是社会生活最不可预测的时候，人们的需求强烈，但供给却非常贫乏，所以骗子才能得手。
北京晨报：权贵的精神需求很大，但"大师"的产品却很低劣，为什么会出现这样的反差？
李河：几十年来，社会经济、社会形态的发展和变化都很剧烈。但是相对应的，精神空间的构建却很滞后。人们的精神需求由谁来满足，由什么来满足？以往政治、资本的掌握者和精神产品的提供者同为一体，但这是存在问题的。你要求别人要虔诚，但同时你又有钱又有权，人们自然就会怀疑，就不愿意相信。所以很长时间以来，官方的道德，总是难以真正推行开来，难以真正成为人们的精神信仰，问题就在这里。
北京晨报：那么合理的方式应该是什么样的？
李河：真正有信仰的精神领域，应该是和权力剥离开来的。如果不能实现，那么人们就会去民间自己寻找，最终必然会导致各种神异人士、灵异人士、骗子横行。所以说灵异"大师"最多的时候，一定是社会生活最不可预测的时候，人们的需求强烈，但供给却非常贫乏，所以骗子才能得手。
安全感缺失使"大师"横行
不管是开天价养生班的李一还是练气功的王林，不论是"大师"还是"骗子",他们的发迹史和"成功"路线图中，总是缺不了一些特殊的身影，高官、企业家、明星……
"大师王林"还曾专门出版了一本名为《中国人》的影集，书中收录了他和众多名人的合影，印尼总统苏哈托、原铁道部部长刘志军、企业家马云、明星李连杰等。据《新京报》报道称"王林自称和原铁道部部长刘志军是好朋友。王林对刘志军说要帮他办公室弄一块靠山石，'保你一辈子不倒。'"
李河对此表示，"'大师'们能够大行其道，这和我们整个社会的精神生态有关，现代化社会中，究竟如何构建精神生活的空间，这是'大师'们提供给我们的思考".
所谓"大师"的低级手段
最低级的，无疑就是依靠类似魔术、灵异手段，去满足人们最基本的身体、物质层面的欲望，提供者和需求者是一种交换关系。
北京晨报：那么应该如何看待类似特异功能大师之类的现象呢？
李河：如前所说，它其实和整个社会的精神空间的建构相关。不管是信仰也好，精神追求也好，精神上的需求使得他们能够屡屡得手。实际上，这些所谓"大师"的手段，是非常低级和低劣的。
北京晨报：更高的层次应该是什么样的呢？
李河：最低级的，无疑就是这种依靠类似魔术、灵异手段，去满足人们最基本的身体、物质层面的欲望，提供者和需求者是一种交换关系。稍好一点的，就会去修订一些义理，开始有了伦理上的追求和诉求。更高的，是每个人把它真正当作一种信念，超脱物质层面的精神追求，甚至当作一种终身的修行，这样的信仰，不仅仅是利己的，也是在为世人做一个示范。实际上，我们看当今世界成熟的信仰，基本上都是反对通过灵异手段、神通之类的方式去使人相信。
大师与权贵的伴生关系
"大师"的存在和成功人士的精神需求、和两者之间的伴生关系有关。成功人士为"大师"提供金钱、名声，"大师"则为他们提供信托担保。
北京晨报：许多曝光的"大师"事迹中，总能看到形形色色的权贵的身影，为什么会如此？
李河：这必然和成功人士的精神需求相关，和两者之间的伴生关系有关。成功人士为"大师"提供金钱、名声。"大师"则为他们提供信托担保，比如关于王林的报道中所说的，他对刘志军说的"我保你不倒".
北京晨报：为什么他们如此需要"大师"呢？
李河：首先，"大师"需要成功人士，成功人士可以提供给他们更多的财富、名声、人际关系等。而成功人士需要大师，则和他们成功的方式、所处的环境有关。人处高位，必然会有危机感，他们的未来，也是不可预测的。演艺明星更是如此，这本来就是一个一夜成名、一夜失足的行业，偶然性极强。所以，他们需要精神上的安慰和担保。
精神空间的构建滞后
灵异"大师"最多的时候，一定是社会生活最不可预测的时候，人们的需求强烈，但供给却非常贫乏，所以骗子才能得手。
北京晨报：权贵的精神需求很大，但"大师"的产品却很低劣，为什么会出现这样的反差？
李河：几十年来，社会经济、社会形态的发展和变化都很剧烈。但是相对应的，精神空间的构建却很滞后。人们的精神需求由谁来满足，由什么来满足？以往政治、资本的掌握者和精神产品的提供者同为一体，但这是存在问题的。你要求别人要虔诚，但同时你又有钱又有权，人们自然就会怀疑，就不愿意相信。所以很长时间以来，官方的道德，总是难以真正推行开来，难以真正成为人们的精神信仰，问题就在这里。
北京晨报：那么合理的方式应该是什么样的？
李河：真正有信仰的精神领域，应该是和权力剥离开来的。如果不能实现，那么人们就会去民间自己寻找，最终必然会导致各种神异人士、灵异人士、骗子横行。所以说灵异"大师"最多的时候，一定是社会生活最不可预测的时候，人们的需求强烈，但供给却非常贫乏，所以骗子才能得手。
