许明告诉记者，这些"涂鸦风"瓷器未必是赝品，可能是古人的祭祀品。"它们不应在博物馆用一个厅来公开展示，并以款铭的年号作断代依据。最多只能做少量展示，并标明鉴定后的年代。 "

　　馆内一级品文物与赝品并排展示

　　在一个摆满了佛像的展厅里，记者觉得展品很可疑。特别是那些观音瓷像，其"亮丽"的外形怎么看都像现代工艺品。对于记者的怀疑，李辉柄明确回应："确实是假的，那些观音像我估计是上世纪80年代做的。 "

　　快走出这个展厅时，李先生突然轻轻叫了一声："好东西！ "在他的指引下，记者看到在一批观音像赝品旁，有一件精美的千面千手观音像。李辉柄在它面前端详良久后说："这是一件元青花釉里红观音像，这么大的元青花观音瓷塑我从来没见过，达到'国家一级文物'的水平。 "对于这个鉴定结论，雷从云深表认同，他评价道："这件元代瓷塑千面千手观音造型庄严、协调，青花釉里红用色考究，把观音菩萨的庄严和人性化的一面都酣畅地表现了出来，具有很高的艺术价值，在元代瓷塑中有典型性。 "

　　然而，这件一级品文物居然与赝品身处同一展柜，仿佛是整座冀宝斋的一个缩影。

　　在四个陶瓷展厅，专家还鉴定出多件一级品文物。雷从云认为，一对款识为"洪武年制"的釉里红鱼藻纹大盖罐堪称"国宝","洪武年制"这一款识就很罕见。他还对一对青花留白海水龙纹塔式瓶、五彩鱼藻纹盖罐等三件明代宣德年间的瓷器赞不绝口，指出它们器型硕大，釉质如玉，画工精细，"是非常重要的发现与收藏".李辉柄先生认为展品中有不少元青花和青花釉里红，尤其对一对元青花龙纹象耳瓶十分推崇，称其"器型大，釉色精细，而且是一对，这是少有的，在我见过的元青花象耳瓶中是最好的".

　　参观完陶瓷展厅后，专家团队先后进入玉器、青铜器、书画等其它8个展厅。对冀宝斋的玉器，专家持基本否定态度。雷从云指着三件没有光泽的彩绘涂金玉观音像对王宗泉说："说明牌上写着和田玉，别人信吗？我估计它是用玉石粉合成模制，然后上彩绘、涂假金的赝品。 "在看了古代书画展厅后，研究中国文化史的许明说："全都不对，都拿下来吧。 "

　　对于青铜器展厅的展品，专家意见出现分歧。雷从云认为，标明年代为西周的伯矩鬲、克钟两件大型青铜器都是仿品。对于雷先生的观点，许明和几位民间收藏家并不认同，他们认为这两件青铜器是近三十年来新出土的文物。

　　地下库房展示数百件青铜器和金器

　　8月29日上午，专家团队再次来到冀宝斋。此时的王宗泉似乎心情比前一天好了不少。在专家对冀宝斋一批精品瓷做了进一步的梳理和鉴定后，王馆长说："请各位进入地下库房，我给你们看看压箱底的东西。 "

　　冀宝斋的藏品有4万余件，展品为2000多件，只是二铺村集体收藏的冰山一角。库房中有什么宝贝？记者带着好奇与专家一起来到地下一层。

　　可以用"震撼"一词来形容走进青铜器库房的感受，那里藏有上百件青铜器，包括一批非常高大的鼎、尊以及马车、编钟、镈钟。雷从云看了有一人多高、带龙首形架子的镈钟后，激动地说："这样的带架镈钟我曾见过，但没有这套气派。 "在青铜镈钟的旁边，摆放着一整套由65件编钟和1件镈钟组成，分三重的曲尺型大型编钟。雷先生认为它"十分罕见","这种大型青铜编钟民间是不可能仿造的，因为仿制难度大，成本也太高。"不过，雷从云对部分库藏青铜器的真伪提出疑问。他指着几个近一人多高的大方鼎、大圆鼎对王宗泉说："这些器物需要研究，虽然貌似西周大鼎，但它上面的成百个阳文，字体、内容都不是西周的，锈色也不好。"不过，就像之前参观青铜展厅那样，许明不认同雷先生的观点，他说："这类阳文在国立博物馆的西周鼎上没有，并不证明它们是赝品，很可能是我们对西周青铜鼎的认识还不充分。"

　　除了大量青铜器外，冀宝斋的库藏中还有其他古董，如十二生肖金印、刻有西夏文的金印，根据王宗泉的抽检，它们的含金量在80%以上。在这些金器中，两套可能来自墓葬的用金丝编制的葬服和一套鎏金铠甲，都是少见的精品。雷从云说："这几套金丝衣和铠甲，年代可能是辽，最晚是元，很有文物价值。 "

　　走出地下库房，许明感叹道："这些青铜器、金银器如展示出来，将引起轰动！ "他和其他专家都觉得，冀宝斋博物馆的展品没有体现出二铺村的收藏水平。大型带架镈钟、编钟等大件青铜器，金丝葬服和铠甲等金银器都是稀世之宝，应该公开展示，至少部分展示。雷从云对王馆长说："冀宝斋真有不少好东西。但博物馆在展陈上有很大问题，展品良莠不齐、真假不分，展览主题不明确，陈列没有章法。 "李辉柄则说："你们馆缺乏研究能力，断代错误很多，需要专业人员的帮助。 "

　　反思　　冀宝斋事件突显相关部门"缺位"

　　许明表示，他会和其他专家一起协助王宗泉重新布展，去除赝品、部分不到代的展品和艺术水准不高的普品，增添库藏中的精品文物；对各个展厅的主题重新设计，并修改解说牌上错误的文字说明。

　　布展完成后，冀宝斋将向有关部门通报。也许不久以后，这座由村民自建的民间博物馆将焕然一新，与公众再度见面。

　　交谈中，专家都指出，"冀宝斋事件"在民间收藏日益升温、民办博物馆逐渐兴起的大背景下具有典型意义，引人深思。首先，这一事件突显一些民间收藏家文化水平、专业素养的欠缺，他们创办博物馆，就会出现这样那样的问题。 "但作为一个村，能建起一座藏品如此丰富、硬件设施如此完备的博物馆，非常不容易。村民自发地收藏、保护文物，自建博物馆，弘扬中华民族传统文化，这是值得高度肯定的。我们不能因为博物馆存在不足，就一味嘲笑，形成一面倒的网络民意和媒体评判，而是应帮助村民改进展馆，让这项民间文化事业开展得越来越好。 "许明说。

　　考察团队认为，相关部门在冀宝斋开馆、闭馆摘牌过程中都存在"缺位"问题。从冀宝斋工作人员出示的批文中可看出，衡水市文化局早在2003年就批准建立冀宝斋博物馆，衡水市科技局在2012年给予冀宝斋"市级科普基地"称号。那么，作为文化文物、科普教育的主管部门，在批准开馆、授牌之前，是否应组织专业人员指导冀宝斋，避免有明显错误的展品和展示说明的出现？

　　而当马伯庸博客在网络、媒体上引发轩然大波时，有关部门成立的调查组宣布，鉴于"冀宝斋博物馆"成立时未按相关规定向河北省文物局申请设立，冀州市民政局撤销为其颁发的民营非企业单位注册登记证。考察团队认为：冀宝斋这样一个村民自建的乡镇博物馆，有了衡水市文化局的正式批文，是否就应该算手续齐备了呢？以"未向河北省文物局申请设立"作为闭馆摘牌的主要理由，恐怕值得商榷。

　　考察团队还指出，地方相关部门不能在媒体质疑面前，对冀宝斋一关了之，而是应派出专家组，对其藏品的真实性进行客观、全面地考察和评判。如果不涉及重大原则问题，就应协助该馆制订整改方案，解决展览中的实际问题。

　　"但可惜的是，直到目前我们还没看到这样的作为。这次考察团队的活动只是民间行为，专家鉴定是个人的学术意见。 "许明说。在他看来，相关部门应通过资助、人才支援等方式引导王宗泉这些民间收藏家办好博物馆，让中华传统文化得到更好传承与弘扬。

　　专家们于8月28日晚开会讨论，最终给出整体的考察与鉴定结论"三个不少":

　　1、真东西不少，其中部分展品为一级品；

　　2、不到代的不少，如一些标明年代为明、清的官窑瓷器，其实是晚清、民国的景德镇制瓷，它们是老瓷，但不到代；

　　3、假东西不少，所谓假，就是现代人仿造的赝品。