而其他石像，因为个头更小，体重更轻，容易被洪水冲跑。在冲刷的过程中，与其它坚硬之物发生碰撞的可能性更大，而颈部最细，最脆弱，被撞断头部的可能性也大大增加了。

绝不可能是祭祀的产物

　　此前，有专家认为，这些断头的石像可能是祭祀的产物。对此观点，蒋永志予以断然否决。

　　"祭祀江水之神绝不会有石像作为祭品。"蒋永志说，历史上有记载，古代祭江会投入玉壁到江河中，这就是所谓"珪璧沉濆",不可能有人像投入江水中，更不可能把没有头的人像投入水中进行祭祀。

铁牛铁龟可能在鱼嘴上游

　　除石人外，都江堰底下还埋藏着无数秘密与宝贝。其中，铁牛和铁龟备受关注。据资料介绍，元代治水专家曾用6万斤铁铸成了两只头部相并、尾部分开的铁牛用作鱼嘴，明代还用1万多斤铁铸了一只铁乌龟用作鱼嘴。后来。铁牛和铁乌龟都被江水冲走，铁牛和铁龟去哪儿了？

　　昨晚，蒋永志给出了一个观点：铁牛和铁龟并不在鱼嘴下游，而在上游。据他介绍，铁牛和铁龟非常重，按照重物在水流中活动的规律，越重的东西可能往上移而不是往下游移。因此，他认为这几件宝物不可能在下游，而是在鱼嘴上游。

链接：都江堰首创石人测水

　　秦昭襄王五十六年（公元前251年），秦蜀郡守李冰创建都江堰，将岷江水引入成都平原。早期以航运为主，兼有灌溉的效益，后来逐步演变为以灌溉为主的水利工程。

　　至迟魏晋时，已具备分水、溢洪、引水三大主要工程设施的雏形。除工程设施外，李冰还在白沙邮（渠首上游约l公里处）作三石人，立于水中，"与江神要（约定），水竭不至足，盛不没肩"（《华阳国志》），以控制于渠引水量。这种石人水尺直到东汉建宁元年（公元 168 年）仍在采用。到宋代，"离堆之趾，旧镌石为水则，则盈一尺，至十而上，水及六则，流始足用。"

　　宋嘉佑中（1056年）已改在宝瓶口右侧离堆石壁上刻划"水则"共十则（一则合今31.6厘米），要求侍郎堰底以四则为度，堰顶高以六则为准。则数既用来控制堰体修筑高度，又作为河道疏浚标准，从而达到调节控制宝瓶口进水量的目的。

　　明清以来仍以水则作为宝瓶口的水位计，只是按水位来调节控制引水量和作为维修工程的标准越来越较前精密，致使都江堰工程二干余年至今不衰，成为中国古代运用岷江水文特性兴建水利工程和巧妙地利用水位控制工程运用的创举。