到天水的这两天，一直在下雨，忽大忽小，似断又续，给我们的采访带来不少困难。我们不禁叹道：天水果然名副其实，天上的水就这样淅淅沥沥地不停地往下流！我甚至想当然地以为，"天水"这个名字可能来自李白"黄河之水天上来"的名句。

　　可我们都错了。

　　天水的同志说："哪是呀，今年天一直旱着，就这几天下了点雨！"

　　这不是嘛。昨天我们下榻的宾馆就在大名鼎鼎的渭河旁，而渭河是干的；今天我们住在秦安县，听说秦安县的领导为了保证我们一行人的用水，很费了一番心思。供应全县城用水的21口水井，干涸了13口，余下的8口水井水量也很少，根本无法保证县城3万多人的用水，只在中午和晚上才定时供应一段时间。

　　"天水"入渭，渭水东流汇入黄河。天水与黄河有关，但"天水"这个名字并非来自诗人李白的"黄河"名句。"天水"之名汉代即有，与李白隔着好几百年。尽管后来人们考证，李白也是天水人，所谓"天下李姓出天水"也。

　　我在一本《天水史话》的小书中看到这么两条记载：一是《水经注》上说："上（圭阝）北城中有湖，水有白龙出，风雨随之，故汉武帝改为天水郡。"一是《秦州志》记载，"郡前有湖，冬夏无增减，故有天水之名。"

　　无论天水这个名字怎么来的，但"天水"的确是个非同寻常的好名字，它神奇，超拔，富有诗意，给你诸如纯净、圣洁、丰沛等等美妙的感觉，以及"飞流直下三千尺"的动感气势。

　　其实"天水"这个名字还有着更为深刻的意蕴。秦岭是长江与黄河两大水系的分水岭，天水大小河流90多条，也分属这两大水系。流入黄河的渭河，较大的支流有漳河、榜沙河、葫芦河、牛头河等；流入长江的嘉陵江则收编了西汉水、永宁河、红崖河等。

　　一块土地，同属华夏两大河流和这两大河流所代表的文明体系，这并不是自然地理上的无意义的巧合。相反的却对整个华夏文明的走向产生了深远影响。时至今日，人们对这种影响有着愈来愈多的认识，天水，一个被历史的烟雾掩盖了很久的地方，即将闪射出熠熠光华。

　　大地湾

　　大地竟然有湾吗？大地又如何有湾呢？如果有，它在哪里？

　　一位农民伸手指了指一块黄土断崖：就在那里。

　　在天水市秦安县城东北45公里处的五营乡邵店村东。

　　那里是清水河南岸一片黄土高坡，上下都是梯田，梯田里长着茂盛的庄稼。

　　清水河是葫芦河的支流，葫芦河是渭河的支流，渭河是黄河的支流。

　　大地湾是一处距今7800年-4800年的史前遗址。这是个什么概念呢？这么说吧，它是我国新石器时代目前发现的最早的遗址，比广为人们所知的河南渑池仰韶村和陕西西安的半坡村遗址都要早，也就是说，这里是中华文明的发源地。

　　过去我们一般都认为，华夏文明的发源地要靠东一些，天水，实际上已经是初期华夏文明的边缘地带。华夏文明在中心地带发育之后，向四方，包括天水在内的中国西部地区辐射。

　　大地湾遗址的发现，证明华夏文明的发源区域比以前所估计的范围要大得多。大地湾遗址可能不是它的唯一的中心，但起码是中心之一。

　　中国着名考古学家苏秉琦说，大地湾遗址是"中国原始社会的小太阳".

　　大地湾遗址覆盖在清水河谷南岸110万平方米的黄土崖坡上，考古人员幸运地找到了这片遗址的中心建筑。

　　这是一座大型房址，前后墙各有8根巨大的圆形木质立柱，外表敷有厚厚的泥层；房屋中心还有两根更高更粗的大型圆木立柱，立柱半径达半米。房间数量一共有9间，专家们说，中国皇宫的建制形式可能就来源于此。

　　更令考古工作者惊叹的是，地面竟然有原始水泥涂抹过。这种"原始水泥"强度可达现代的100号水泥，处理后的地面光滑如镜，坚硬如石。

　　5000年前的水泥，你能够想象吗？

　　大地湾人不禁有惊人的创造力，还有着惊人的审美能力。这既体现在他们建造的高大、舒适、漂亮的房子上，还体现在他们制造的各种各样的精美陶器上。

　　这哪是用来盛饭、用来汲水的实用品啊，它们分别是美妙绝伦的艺术品---造型奇特，色彩神秘，图案抽象，简洁、流畅、对称，有一种不可思议的美感！

　　有一个人头形品口彩陶瓶，高32厘米。人头形口塑有清秀的五官，整齐的刘海，微微翘起的鼻翼，稍尖的下巴，表情非常生动，整个一个东方美人。红色的瓶身以优美的弧线为轮廓，由深色的弧线三角纹和柳叶纹组成生动流畅的图案。如此造型优美的瓶子，让人望上一眼一辈子也难以忘怀。

　　这些披头散发，赤裸身体仅仅围着一块动物毛皮用来遮羞的我们的先人啊，这些每天追逐着动物，经常食不裹腹的我们的血液源头啊，你们哪来的这么伟大的艺术想象力和创造力，在那么简陋原始的生活状态下，却源源不断地随便一弄，就弄出让你5000年后的子孙崇拜不已的杰出作品？你们随心所欲、漫不经心的制作，竟成了你们的子孙永远也无法超越的艺术和生命法则，我们怎样才能得到你们那种规天则地，游刃有余的生命活力呢？

　　伏羲伏羲

　　"自从盘古开天地，三皇五帝到如今。"中国人喜欢历史，喜欢完整，什么事都爱从头说起，于是，这句话便成了一句口头禅，甚至成为中国人思维方式的一种表征。

　　可是细究起来，你知道"三皇五帝"是谁吗？

　　如果不是这次到天水参观了伏羲庙，我也说不上来。按通行的说法，"三皇"为伏羲、燧人、神农；"五帝"为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

　　关于伏曦名字的含义，有人解释说："伏者，别也，变化；戏者，献也，法也。伏戏始别八卦，以变化天下，天下法则，感伏贡献，故曰伏戏也。"也有人解释："羲"和"曦"相通，表示"日",而"伏"和"父"音相近，表示男性，所以伏羲是"父羲",也就是"太阳"的意思。

　　据史书自古以来众辞一致的记载，伏羲生于成纪，也就是今天的天水。中国人以12年为一纪，而伏羲的母亲怀孕12年才生下伏羲，因此他的出生地被称作"成纪",成纪也就是天水，也理所当然成为"羲皇故里".

　　其实，伏羲并不一定确有其人，他只是一种历史转折时期或某个民族部落的代表。但史书将伏羲的出生地定在天水，说明华夏文明走出鸿蒙可能肇始于天水。

　　这在某种程度上，是不是呼应了大地湾遗址的考古发现？

　　而天水的伏羲庙，有两座，一建于金代，已历时800余年；一建于明代，也有500多年的历史。我们去的明代伏羲庙位于天水市西关，古柏参天，浓荫盖地，果真有些与众不同的肃穆氛围。大门的牌匾上写着"与天地准"几个刚劲有力的大字，走进大厅，立有一碑，正面是当代书法家舒同题写的"羲皇故里",背面则是唐代史学家司马贞在《三皇本纪》中的一段文字：

　　"太（白皋）庖牺氏风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代法绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。 结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏。养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。"

　　这段引文较长，但把散落在史籍中的有关伏羲的事迹都说得比较完全了，所以照录于此，总起来说，伏羲对华夏文明的初成有7大贡献，所谓始作八卦，总结出对立统一的阴阳八卦思想，构成了中华民族认识世界的独特思维方式；发明渔猎工具，开创原始畜牧和渔业；制嫁娶之礼，结果"男子杂游，不媒不聘"的血缘杂婚阶段；另外还有造书契，作历法，改进取火方法，给人类带来音乐等等。

　　伏羲伏羲，一个传说中的虚幻人物，为我们带来了一个虚幻的动物"龙",和一个现实的龙的文化；而大地湾现实的原始祖先又给我们带来了现实的生活方式和虚幻的审美原则，于是，华夏文明的曙光初现了。