乾隆御笔观音画

　　清代初年，统治者为了巩固政权，一方面以武力真言汉族的反抗，一方面提倡文教，开科考，举鸿博，激励龙路汉族的知识分子，以便为其所用。自康熙至乾隆，在文化学术上虽然一方面排斥异己，箝制思想，但另一方面有继承发扬中国古代有机文化传统，其对传统文化的继承，主要表现在《康熙字典》、《佩文韵府》、《古今图书集成》、《四库全书》等大型图书的编纂方面，同时也表现在对中国古代书画艺术的喜爱、收藏与鉴赏方面。有清一代，虽然不像宋代那样在宫廷设立画院，并设待诏、锦衣卫等官职，但也在启祥宫南设如意馆，作为宫廷绘画活动的场所，并设内廷供奉、内廷祗候，以礼画士。

　　在清朝的十个皇帝中，说起对书画艺术的喜爱，乾隆尤甚。他在位时期，宫廷收藏书画极为丰富。他千方百计寻觅马和之《国风图》，历数十年才获得，藏于学诗堂。得唐代韩？《五牛图》，特设春藕斋予以珍藏。此时，宫廷收集的书画数量相当可观，举凡存世的唐、宋、元、明的名画，几乎被网罗殆尽。这些藏品，大多编入了宫廷藏品目录《石渠宝笈》、《秘殿朱林》证续编，计有数万件之多。乾隆不仅喜欢收藏和鉴赏书画，而对于能书善画之士，无论在朝在野，也都优礼以加。据郑昶《中国画学全史》记载，被优眷者在朝有钱载、高凤翰、李方膺、邹一桂、将、王文治等；在野则有丁敬、边寿民、金农、李？、潘恭寿、上官周、郑燮等；而供奉内廷者，则由余省、严钰、周鲲、俞榕、黄增、毕大~椿等。乾隆队着名画家张宗苍、缪炳泰的优眷，更具有传奇色彩，被广为流传。张宗苍（1686~1756年），江苏吴县（今苏州市）人，擅长山水，仿北宋诸家，无不毕肖。乾隆十六年（1715年）乾隆南巡，张以《吴中十六景画册》进呈，乾隆大喜，命其人都为内廷祗候。乾隆十九年又授正五品户部主事。缪炳泰（1744~1807年），江苏江阴人。据传缪炳泰为南书房某翰林学士画了一幅肖像，生气宛然。学士回京后，将像悬置家中。一日，乾隆临幸，见了这幅肖像，诧为神似，问何人所作，学士对曰：江阴缪炳泰。乾隆随即命人以八百里排单往取缪氏进京。学士非常恐慌，奏曰："缪氏布衣，恐不堪供亿。"乾隆即命赏举人出生。缪氏跪对良久，不敢下笔。乾隆曰："毋乃矜持耶？可毋庸顿首。"缪氏奏曰："实短视。"乾隆密集那个侍臣拖出一盘眼镜，令选合适者带上。过了一会，乾隆御容，一挥而就。当时，乾隆已经高寿，耳窍毫毛丛出，他人为乾隆画像时，大多不敢画上，缪氏独兼而绘之。画好之后，乾隆揽镜比视，非常高兴。当日即赏缪氏为五郎中，不久便补了某部的实缺。从以上两例可以看出，乾隆对能书善画之士，是何等的眷顾。乾隆不但是一个收藏鉴赏家，而且自己也能书善画。据画史记载，"如意馆者，在启祥南宫，馆屋数十楹。凡绘工文史及雕琢玉器裱被贴轴之匠，皆在焉。高宗常临幸，看绘士作画，有用笔草率者，辄手教之，时以为荣。"又载，又一次张宗苍献画，乾隆披阅之际，为加两三笔，气韵发越，顿觉改观，众人无不佩服之至。由此可见乾隆在书画艺术上的深厚功力。近人马宗霍在《月楼笔谈》中云："高宗席父祖之余烈，天下晏安，因而栖情翰墨，纵意游览，每至一处，必作试纪胜，御书刻石。其书圆润秀发，盖仿松雪（赵孟）。"画史也谓其游艺笔墨，兼擅山水、花草、兰竹、梅花。绘山水，喜用董其昌笔法，作平远小景。间画佛像，亦只以数笔勾勒而成。乾隆出巡时，常让画臣随侍。兴致到来时，也常与画臣、内廷供奉合作书画。甘肃省图书馆藏有一幅《观世音菩萨立轴》，就是乾隆与军机大臣刘纶、内廷侯余省三人共同合作完成的。

　　这幅《观世音菩萨立轴》，绢本黄绫装裱，纵115cm,横57cm.画面中下部，画的是观世音菩萨。她头戴宝冠，双目俯视，冠上饰以宝珠，冠正中有一化佛。造型眉细目长，鼻直嘴小，面相丰，双耳垂直。身着白色袈裟，结趺坐，袒，袈裟上饰以璎珞。观世音菩萨下面坐的是一块上面平整、四周参差不齐的圆石。圆石的前面，是绿茸茸的草地和五颜六色的花朵。右侧是一人高的假山，假山之后七株翠竹高耸云天。画面的左上部画的是一只展翅飞翔的云雀，山雀的鸣声似乎隐约可闻。左侧中部行书落款"庚年仲冬御笔写像",后朱文连珠印"乾隆"左侧下部楷书落款"臣余省恭补竹石",后连珠印"臣省恭绘"左侧中部是八行楷书经文：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不/异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净/不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至/无意识界无无明义无无明尽乃至无老死已无老死尽无苦集灭道无智亦无得亦无/所得故菩提依般若波罗蜜多故心无罪碍无碍故无有恐怖远离颠倒梦想究/竞三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是/大神咒咒大明咒是无上咒是无等等咒能除一切若真实不虚故说般若波罗蜜多咒即/说咒曰揭帝揭帝波罗揭帝/波罗僧揭帝菩提萨婆般若波罗蜜多心经      臣刘纶敬书。后连珠印"臣纶敬书".整幅画面的正中顶部有朱文"皇极殿宝"方印。

　　余省，字曾三，号鲁亭、唯亭、唯亭居士，江苏常熟人，画家余之子。曾受业于大学士、着名画家蒋廷锡。据郑《中国画学全史》记载，乾隆年间他与严钰、周崆、俞榕、黄增、毕大椿等同侯内廷，颇受乾隆眷顾。余氏善花鸟、虫鱼、翎毛，间也采用西法，赋色艳丽，尤善化蝶，亦工兰竹水仙。他的作品率经乾隆睿题，藏于《石渠宝箕》。

　　刘纶（1711~1773年），江苏武进人，号绳庵。乾隆初年，被举应博学鸿词考试，授翰林院编修。乾隆十五年（1750年）以工部侍郎兼军机大臣，前后入值军机处近二十年，累官至文渊阁大学士，还担任过《四库全书》馆总裁。与同时期的刘统勋一样，是乾隆倚重的少数几个重臣之一。擅书法，工诗文，有《绳庵内外集》传世。

　　从乾隆"庚午仲冬御笔写像"的落款得知，此力轴作于乾隆十五年（1750年）阴历十一月。其时，刘纶以工部侍郎入值军机，余省也正侯内廷，均备受宠幸与眷顾。正是此时，乾隆与他们共同作了这幅画立轴。作画的时间虽然在冬天，但从画面上的花草、竹石、山雀来看，画的显然是春天的景色。在清幽的环境中，观世音菩萨端坐石上，前面是绿茸茸的小草和五颜六色的花，右侧是一人高的假山和翠绿的修竹，远处山雀鸣声隐约可闻，左侧则是端楷书写的《般若波罗蜜多心经》。庄严、肃穆、幽静和生机盎然，美妙地结合在一起。是那么和谐，又是那么令人遐想。《般若波罗蜜多心经》的主旨是，名诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。它主张一切事物的本性都是"空".所谓"空"并非否定事物的存在，而是认为事物的本性超越形象、概念，是一种神秘的存在。只要能真正理解和把握事物的这个本性，便可以消灭一切苦难，得到最后的解脱。试想，处在画面那样美妙的环境之中，人还会有什么烦恼呢？人间一切的一切，恐怕都离我们而远去了吧！

　　乾隆与余省、刘纶共同合作的这幅《观世音菩萨》立轴，确是一幅看了之后令人深思、使人遐想的佳作。