古朴的榻板房鳞次栉比地镶嵌于山腰之间，高高矗立的寨门庄重肃穆……记者走进宕昌县官鹅沟景区的藏羌村落——城关镇鹿仁村，漫步在青石板铺就的村道上，顿感古羌遗风扑面而来。

    据考证，生活在这里的群众是魏晋南北朝时期建立宕昌国的古羌人后裔，他们信奉苯苯教。苯苯教是中国独有的一种宗教，起源于南北朝，兴盛于唐宋。尊崇凤凰山神、拥有经书、能替村民祈福的人，被称作“苯苯”.

    在鹿仁村，记者见到了当地的“苯苯”--村民苗赵生义。他说，家中经书由祖上传下，但现在已经很少有人能看懂经书的内容，更没有人能够把它完整地念出来。

    每逢过年，苗赵生义和他的4个徒弟都要跳羌傩舞为村民祈福。苗赵生义口述了跳舞时的情况：“人到齐后，戴五个面具，拿一面鼓，便开始跳。”

    这种动作简单粗犷的舞蹈叫宕昌羌傩舞，表演者有的头戴傩面具，有的手拿羊皮鼓，在“苯苯”的带领下变换队形，口念苯苯经，样子十分凶猛，也称“凶猛舞”,它源于宕昌羌族宗教的祭祀活动，是当地民族祭祀凤凰山神的宗教仪式。

    宕昌县原县志办公室主任杨海帆告诉记者，目前，宕昌县共有4800余名藏族人口，多分布在官鹅沟和大河坝沟里。宕昌县苯苯教宗教文化分布不仅仅在鹿仁村，还有新城子藏族乡、城关镇官鹅沟、南河乡等3个乡镇。从种类上看，苯苯教又分文武两种，现今统计到的传承户有17家。“苯苯教教义认为，人间的灾难由凶恶的‘傩’带来。当村民生活困苦需要帮助时，武苯便头戴面具，挥舞大刀，跳傩舞祭祀，驱赶傩。当武苯不能降服傩时，就由文苯唱经文，以期与傩和谐相处，为村民带来祥和生活。”杨海帆介绍。

    记者走访时看到，如今，这里的群众还保留着古老羌人的部分生活习俗，部分人还居住在古老的榻板房里，妇女们身着羌族民族特色服饰。村里人居住的榻板房一般依地取材，用石块砌成，有二三层之分，多为平顶房。房背用黄泥夯实挡雨，略有倾斜面以利排水。二层房的底层住人，二层放杂物，房侧加修牲畜圈、茅厕；三层房的底层为畜圈、房屋之间用一独木梯相连。

    “随着一些颇有造诣的‘苯苯’因年事已高相继退出或去世，现在传人很少，有些绝技难以传承，苯苯教濒临失传，希望得到更好的传承与保护。”杨海帆说。