五泉山就有许多名楹联
楹联，又称“对联”或“对子”,它起源于秦汉时的“桃符”,成熟于明代，是运用文学中对偶（也称“对仗”）的修辞方法并按一定的平仄规矩由两句（或两段）话构成的独特的汉族古典文学形式。它要求形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
古典诗歌里，七律和五律中的颔联和颈联就是由对偶句组成的现成对联，贴春联更是华人过年过节的风俗习惯。
凡名胜古迹、寺庙道观、园林府宅等建筑楹柱上，如能点缀一副精彩的楹联，一定会为亭台增色使楼阁生辉。即使一普通建筑，一经名人和诗人品题，立马会身价倍增，引来行人品评观赏。
由此可见，对联已成古建筑之门面。于建筑而言，其释名、点评、品题、讽示、归纳、暗喻等，已赋予建筑物不同凡响的文化意义与流迁演变的历史沧桑感。楹联寄情于建筑，借景于山水，使客观景物对象化，给山河景观、人文建筑以审美价值和精神品格。
兰州是丝绸之路重镇。汉唐以来，边塞诗人、封疆大吏、文化名流以及当地士绅或略停征轮，或登高望远，或凭栏抒情，或临流赋词，咏诗题联，留下了不少的楹联佳作。
兰州黄河两岸的五泉山、白塔山、金天观、小西湖等名胜古迹，至今仍保存有大量的名联胜对，作者大多身世显赫，出手不凡，从清代重臣左宗棠、林则徐到近代文人学者慕少棠、刘尔炘，他们题写的楹联，虽屡遭风雨剥蚀，字迹斑驳，但无论是书法还是内容，仍是精美绝伦，其流风余韵，让人叹为观止。
刘尔炘（1865-1931），兰州人，字又宽，号果斋、五泉山人，近代着名学者。
光绪乙丑科进士，授翰林院庶吉士、编修，应聘为五泉书院讲席，为发展甘肃的文化教育事业倾注了大半生的心血。在五泉山、白塔山等处留下了不少的墨宝。
题千手千眼佛殿
眼不宜多，眼多则偏，观那人世间困苦颠连，徒增难过；
手尤要少，手少则专，抱我自家的精神念虑，免得乱抓。
题武侯殿
在三国中，论时会，论遭逢，壮志未酬，天运早归司马晋；
从两汉后，数经伦，数学识，真才难得，人间只有卧龙岗。
题酒仙殿
酒当吃醉时，笑也真，说也真，露出真机，便带几分仙气；
仙到修成后，天可乐，地可乐，得来乐趣，岂止一个酒狂。
题兰州浚源寺山门
笑指河山问释伽，不知我千圣百王，继志传薪之地，种什么因，结这般果；别开世界生盘古，好度那五洲万国，圆颅方趾之俦，悟无为法，登自在天。
题兰州浚源寺大雄宝殿
从皓月光中，听滴滴流泉，但觉天机皆活泼；
在红尘影里，看茫茫苦海，虽无人相也慈悲。
题兰州浚源寺有情天
里面清清净净、安安闲闲，无非妙谛；到头囫囫囵囵、活活泼泼，便是如来。
题兰州浚源寺无色界
花即是禅、鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中，随你自寻禅意去；男可成佛、女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里，何人不抱佛心来。
题兰州浚源寺话月园
白鸟忘机，任林间云来云去，云去云来；
青山无语，看世上花开花落，花落花开。
题小西湖宛在亭
每从杨柳阴中放浆闲游，偶乘清风来世外；
安得荻芦深处移家小住，不经流水到人间。
慕寿祺，字子介，号少棠，甘肃省镇原县平泉镇古城山人。同盟会员，近代学者。宣统二年，任兰州地方审判厅刑厅推事，次年考取最优等法官。着作有《求是斋集语》，记录了大量史料杂文。
题兰州金山寺
此间称天下上游，与佛国毗连， 大规模九曲河流，五泉山色
最好是秋凉佳节，借禅房憩宿，细领略半床月色，几杵钟声？
题拱星墩
举手摘星辰，仰攀云汉三千丈；
罗胸有丘壑，横览烟村十八滩。
左宗棠（1812-1885），字季高、朴存，号湘上农人。 晚清重臣，着名湘军将领，洋务派领袖之一。1871年（同治十年），驻防甘肃，在兰州建立“兰州制造局”（亦称“甘肃制造局”），开甘肃洋务之先。
题澄清阁
万山不隔中秋月；
千年复见黄河清。
题兰州浚源寺大雄宝殿
从心体内打开那万壑千岩， 过眼云烟争起灭；
在形骸中战胜了六魔五鬼， 满怀宇宙是虚空。
张广建（1864-1938）字勋伯，安徽省合肥人。北洋政府时，任甘肃都督、甘肃巡抚，陆军上将。从1914年3月到1920年12月担任甘肃省民政厅长兼甘肃都督。
题望河楼
拾级而升，放眼云山环四面；
一层更上，昂头楼阁出重霄。
题拂云楼
水石便能奇，况楼阁拂云，林花绕屋；河山真大好，喜风沙净塞，烟火环城。
赵希潜题小蓬莱洗心亭
三日风，四日雨，煮残几句文章，放却杨枝归佛座；千年霜，万年雪，吃尽半生辛苦，携来樽酒看河山。
梁耀宗题望园
（位于下沟天水会馆之东）
广厦宏开，喜同故雨一堂，话十年萍梗；层楼更上，最好春风二月，看四面梨花。
悟元子题俯仰楼
百尺喜凌云，佳日来游，
上不愧于天，下不怍于人，
五泉歌得月，凝目远眺，
观宇宙之大，察品类之盛，
举杯在手，古今事变感沧桑。
据《兰州民俗风物》
