剑川石宝山的石头大多是放得陈旧了的晚霞的颜色，远远看去，真像是涂上了夕照。山上的石头千姿万态，各呈其妙，像那首歌所唱的“ 精美的石头会唱歌”，加之山中有南诏时期的艺术瑰宝——17个雕刻精细、形象生动、内容独特、地方民族色彩浓郁的石窟。走进那里，像是 在听一曲古老而奇妙的乐章。
    石宝山方圆30余公里，由海居寺、宝相寺和石钟山石窟组成。其中石钟山石窟被誉为南方丝绸之路上的敦煌，最值得一看。

    海云居是进入石宝山风景区的第一座佛教寺庙，位于石宝山山门左侧，面对一碧如洗的剑湖，站在寺前的观景台上，可以遥望玉龙雪山， 寺后的石伞山由三座酷似雨伞、石头上开满石莲花的奇特山石组成，相传是三位神仙陶醉于这里的风景而把仙伞遗忘此地，便成了石伞。

    海云居古柏清风，松阴塔影，系清康熙年间剑川高僧普联和尚创建，一进三院，层台叠高，规模不大但布局严谨，是石宝山众多寺庙中保 存得最完整的一座。其中的格子门是清康熙年间的剑川木雕，刀法精美，构图巧妙。殿内悬挂的铜钟为明代嘉靖二十二年（公元1543年）所铸 造。

    宝相寺距海云居约5公里，最初建于宋代晚期，现存寺庙为清代建筑。寺庙周围灵泉结乳，怪石嶙峋，有仙姿佛相，故陈“宝相”。这座庙 宇依峭壁而筑，殿堂嵌镶在悬崖之上，寺阁亭台由栈道相连，飞阁流丹，如悬虚空，所以又名悬空寺。从山脚到金顶寺，要登数千级石阶。徐 霞客在他的游记中写道，“惟仰见其上，盘崖层叠，云回嶂涌，如芙蓉十二楼，令人眩目心骇。”

    闻名遐迩的石钟山石窟是我国古代少数民族雕刻艺术瑰宝，开凿于唐代贞观年间，延续至宋代前期，惟国家级重点保护文物。

    从宝相寺到石钟山沿公路步行约一公里，即可到达。

    石钟寺一号窟称为异牟寻坐宫图、有王者像及侍从、童子等造像9尊，正中坐龙椅的王者，头戴金刚宝塔莲花冠，身着圆领在衽大袖宽袍， 两手人袖，屋前雕一童子，头顶供盘，两侧八侍从神态各异。

    二号窟为阁罗凤议政图。石窟为宫廷式，共有雕像16躯，是石钟山石崖中造像最多的一窟。殿堂华丽，帷帐高悬，雕有王者、武士、僧人和 清平官。

    三号窟内雕有地藏菩萨坐像。

    四号窟为攀岩造像，佛跏趺坐于须弥座上，着法衣，踏莲花，背后迦叶阿难合掌而立。还雕有文殊菩萨、普贤菩萨和象奴。

    五号窟的“愁面观音”是我国石窟艺术的珍品，观音面容清瘦，双眉微皱，仿佛看透人间的悲苦。

    六号窟是石钟山石窟中最大的一窟，正中雕如来佛，着法衣，右手臂及胸袒露，结跏趺坐，阿难，迦叶侍立左右，旁立三头六臂的四大明王 ，两侧是多闻天王和广目天王。

    七号窟的甘露观音体态丰满，线条流畅，具有典型的唐代造像风格。后壁题记为藏为，内容是，“将世间受无边苦难众生，从痛苦的深渊中 拯救出来的是佛，当你把你的尊严，刻在岩壁上时，祈求佛的保佑，把我等福薄的罪恶众生从苦难中解脱出来吧，吉祥！”

    八号窟正面须弥座上，原来所雕的佛像已毁，后世补雕一女性生殖器，白族称“阿盎白”——意为“孩子降生的地方”。这个特殊的雕刻，充满了对女性生殖的崇拜，这在我国是绝无仅有的，至今当地妇女还保留向“阿盎白”跪拜、祈祷、抹油以求子嗣的习俗。

    从石钟寺西南方向行约4公里即为沙登箐，这里有5窟石刻造像，多为佛及菩萨像。石钟寺对面的狮子关还有3窟造像。其山脚有一拱形浅龛，内雕一像，头发卷曲，旁题“波斯国人”四字；在一些浮雕中还有几尊宽额头、大鼻子、阔下颌的印度人像。

    由于剑川石窟中众多的石窟不仅有佛，有神，有人和动物的形象，有日月星云、花草树木等各种图案，还有南诏宫廷的陈设和衣冠礼制。它是云南规模最大、保存较完好的古代石刻艺术精品，是古代白族民间雕刻家的卓越创造，具有特殊的历史文物价值和艺术价值。