嘎拖寺位于县境内河坡区白龙沟的多尼山山腰，距县城以北51公里，毗邻德格，是我国藏传佛教宁玛派（红教）六大寺院之一。在这六大寺院中，以敏竹林寺与嘎拖寺最着名。它由藏历第三胜生宁玛派高僧嘎。当巴德西于1159年创建，全称“嘎拖多吉顶寺”.“嘎拖”为藏语译音，意为“嘎上面”;“多吉顶”意为“金刚座”.传说寺址上有一巨石，石上天然造就一藏文“嘎”字，故名嘎拖；又因传说该地受莲花生大师3次开光，八尊莲师在这儿修行，其加持力与印度金刚座同，故名金刚座。因是康区的第一座寺庙，又被誉为康区佛教的发祥中心。
该寺已历84代主寺。其中元代花教五代祖师八思巴赴京，路过该寺，尊阿俄益西布巴为师，赞曰：“红教无上密法之精华所集东方嘎拖寺主阿俄益西布巴，如亿万阳光将大地普照。”所以名扬四方。该寺建有高大殿楼，供着朝廷赐予的诸宝饰“噶当”镏金铜塔。到1360年左右，翁修巴瓦大师主寺时，云南木天王特别敬重该寺，故赠给许多珍贵佛器并扩建寺内大殿。1435年，波布瓦向秋生格主寺时，嘎拖寺名声复振，云南、阿坝、巴塘、康定一带来寺朝拜者近万人。于是该寺此时出现了上、中、下三层宏大建筑，新制了许多珍贵的三室佛器。到十二胜生（约1686至1746年间）时，直美行雄布。巴切机多吉被清朝康熙皇帝召到北京，亲赐皇冠，四窗轿，以及全套仪仗和宫中乐器。嘎拖寺于莲花生节组织僧侣跳汉地舞蹈，同时建立三师塔院，整修庙宇，建立印经院。到第十三胜生铁龙年（1760年）格则牛麦泽翁曲珠主寺时，在西藏各学派辩论中获“班智达”（博士）尊号，其弟子章加被雍正皇帝敬为国师。他对嘎拖寺旧有之经、律、论及红教续部着作进行详细校注，刻版并评论，建“威镇三界殿、度母殿及镏金佛殿，塑金辉四溢之直美行雄灵骨塔雪山一饰”.第三世格奔名五金切及甲磋，是达赖的经师。他主寺时期建印经院，使院内藏书达7000余部，成为康藏间存书最多、最宏伟的印经院之一。同时主持藏汉工艺师在寺庙内设计并建造吉祥铜色山佛殿。至此，嘎拖寺成为康藏间具有宏伟建筑群、并有丰富文物和独特风格的寺庙。至今，该寺有大殿三座，其中德大金殿位居全寺之首，面积约600平方米，飞檐四出，建筑雄伟，柱、廊、檐、阁全为藏式彩画及木雕，采用“三层云头披肩”、“莲花瓣”、“法层彩带”分段处理，饰以六寿、八祥物、无晨十三、吉祥八宝、飞天、龙女及各种飞禽走兽图案，墙壁四周绘有佛本身传及佛教生活故事。大金殿内供着塑、铸、绘、堆绣而成的佛像及塔子，金光四射，灿烂辉煌。寺内还有大经堂一座，可容一百多人常年居住修持。另有雄伟高大的吉祥铜色山佛殿及二百余座僧房。
其文物主要有格萨尔时期的箭镞、弓、单耳青铜罐、兽形壶、头盔、剑等，元朝封赐品有莲花生刺绣像残部、八思巴封赠该寺的4枚印章、明朝的文殊佛像2尊、清朝赠予的瓷碗、经书《格奔全集》10部等。属寺遍及西藏、青海、云南等地及蒙古、印度、不丹诸国。
每年该寺按惯列都要举行各种法会，每四年一次大型晒佛仪式，堪称康巴一绝。
