解说：西藏民主改革的进程引起了西藏上层人士的极度不安，虽然中央发布了“六年不改”的政策，但他们还是预感到，形势会对他们越来越不利。1956年，是佛教创始人释伽牟尼涅磐2500周年，印度将举行盛大的纪念活动，并向达赖喇嘛、班禅额尔德尼发出了邀请，在达赖到达印度后，他的周围就被分裂主义者所包围，他们千方百计要使达赖留在印度。同时，在西藏境内的藏军六个团的军官集体盟誓，誓死保卫西藏各种制度，保卫神圣宗教，反对进行任何改革。

吴晨：西藏的上层就是统治阶级，它的话虽然不是铁板一块，但是它有一个强大的这个力量的话呢，来反对《十七条协议》，继续的来去搞分裂。

解说：1956年年底，周恩来利用在印度进行国事访问的机会，曾三次与达赖喇嘛面谈，苦劝达赖不要留在印度，周恩来说，要把达赖留在印度的想法，是还了达赖也害了西藏。达赖留在印度，以后只不过是一个难民，但西藏还是西藏，不能搬到印度来，到时达赖就会处在一个极端困难的处境上。由于周恩来苦口婆心的劝说，再加上周围阿沛·阿旺晋美等爱国人士的推动，一直犹豫不决的达赖，最终离开印度返回拉萨。

1957年5月，四川康区的恩珠贡布扎西等人来到拉萨，他们酝酿成立以西藏独立为目的的武装组织，并将这一组织取名为“四水六岗”。“四水六岗”是古代藏文典籍中，对青藏地区的总称，包括黄河、金沙江、怒江、澜沧江，四大河流的上游部分，和色莫岗、擦瓦岗、波绷岗、芒康岗、玛杂岗、木雅绕岗等六个地区。“四水六岗”组织成立之初，就以向达赖喇嘛献金实座为由，将西藏以及甘、青、川、滇藏区的藏民纠集起来，向达赖呈递报告书，请求达赖统管整个“四水六岗”地区，使得这些地区也像西藏一样，实行“六年不改”进而永远不改。

吴晨：西藏噶厦就成为了搞分裂的大本营。他们组织起了卫教军，他们就建立了叛乱的根据地。

解说：1958年春，甘肃、青海藏区发生了武装叛乱，四川藏区的叛乱在继续扩大，这些叛乱武装受到打击后，纷纷撤退到拉萨地区，人数达5000多人，他们由“四水六岗”统一指挥，秘密策划在整个西藏发动武装叛乱。1958年7月21日，在墨竹工卡宗格桑村以西的争莫寺，叛乱武装伏击解放军汽车团一辆运木材的汽车，这是在西藏噶厦管辖区内武装行动的开始。9月17号，叛乱武装在南木林县以东的乌郁乡，伏击了前往日喀则的边防部队，和当地藏民进行医疗服务的西藏军区门诊部的车队，将16名医护人员全部杀害。盘踞在浪卡子的“卫教军”甚至对当地寺庙僧侣也进行骚扰打劫，他们在1959年4月，将桑顶寺女活佛桑顶·多吉帕姆劫持，逼迫她去了印度。

桑顶·多吉帕姆（全国政协委员、西藏自治区人大常委副主任）：有一天，来了十几个藏兵，他们又逼迫我离开，在这之前也发生过这种事情。

解说：十二世桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍，在藏传佛教中被认定是产生众佛的大佛母的化身。同时，也是中国唯一拥有大呼图克图尊号的女活佛。

桑顶·多吉帕姆：在他们的胁迫下，我被迫去了印度，一路上受了许多苦，到了印度后，要想回来就没那么容易了，我时常想到，共产党对我的关怀和教导，我就下定决心，无论如何要回到祖国家乡的怀抱，在我国驻印度使馆的帮助下，我经历千辛万苦，万般风险，才终于回到了祖国温暖的怀抱，回到西藏，见到了自己的父母。

解说：由于最开始驻藏部队对西藏局部叛乱，一直采取是忍让克制的态度，这使得“四水六岗”认为，全面武装叛乱的时机已经成熟，1959年3月19号，叛乱武装调集七千多人，开始向拉萨的驻藏部队和地方机关发起进攻。

乔学亭（时任十八军五十二师一五五团团长）：组织四十多个康区的叛乱分子，两挺机枪对准军区。

阴法唐：那个形势是非常的紧张，反动武装分子散布在拉萨的各个街头巷尾和这个交通要道，藏军占领拉萨的制高点，并且在修筑工事。 (责任编辑：鑫报)