核心提示：“如果某人在一方面获得了幸福，那么命运女神总会在他的其他方面作怪。国王这样的做法导致外面开始传出一些闲言闲语，人们怀疑他是否和自己的女儿有什么不道德的关系。”被禁止结婚的女儿们在皇宫内展开了一场场自由奔放的恋爱，受到了外界舆论严厉的批判。但皇帝却对此事睁一只眼闭一只眼。

本文摘自《世界丑闻史》，作者：海野弘，出版社：中国书籍出版社

自克洛维王朝开始，宫宰（宫廷首相）开始逐渐掌握大权，而担任此要职的丕平家族也开始崭露头角。丕平二世之子卡尔（查尔斯）于720年成为整个法兰克王国的宫宰，并于732年在普瓦提埃战役中击退了入侵高卢的撒拉森人。人们说他破敌如用金锤（发音为“马尔特尔”），于是称他为“卡尔·马尔特尔”。

据比利时历史学家亨利·皮雷纳的说法，8世纪末撒拉森人（伊斯兰教徒）的入侵宣告欧洲开始进入中世纪。而在这之前的欧洲仍然属于罗马文化圈，并通过地中海和非洲、亚洲相连。撒拉森人入侵后，占领了之前的罗马文化圈，并将北欧孤立了出去。由此，“欧洲”和它的东方部分相剥离，开始发展独立的“欧洲”文化圈，揭开了“中世纪”的序幕。

罗马教皇希望击败撒拉森人的卡尔·马尔特尔能够将基督教确立为国教。卡尔之子丕平三世于751年成为法兰克国王，加洛林王朝开始替代克洛维王朝。丕平三世之子就是卡尔大帝（查理曼大帝）。

卡尔于800年访问罗马时，教皇利奥三世给他戴上了西罗马帝国的帝冠，让他成为皇帝。这时，一个国家和宗教结合了，完整的“欧洲”已经显现雏形。

侍奉查理曼大帝的艾因哈德曾经写了一本《卡尔大帝传》。虽说此书将自己的君主写得过于理想化，但仍然不失有趣的内容。据说查理曼大帝有五位妻子和四位侍妾，当时的教会对此颇有微词，但却不好开口。他还非常注重子女的教育，一直和他们一起生活，给予他们父爱。艾因哈德向人们描述了查理曼宫廷内的大致氛围。虽然查理曼大帝经常在欧洲作战和出访，但他每次都带上自己的大家族一起出发。他对自己的女儿们尤其疼爱有加。“因为女儿们都非常漂亮，所以查理曼大帝对她们十分疼爱，或许这些话听起来有些不可思议，但他绝不会将自己的女儿嫁出去，他要让自己的女儿们留在家里，直到他死去。他曾经说过‘我不能失去和女儿们在一起的共同生活’，他希望能够和她们过一辈子。”（艾因哈德，《卡尔大帝传》）

不让女儿们结婚，这样的父母简直愚蠢至极。至于他是害怕女儿们爱情出问题，还是担心财产被分割，或者是觉得自己的权力受到威胁，这一切就不得而知了。

总之，查理曼大帝不让美丽的女儿们结婚，将她们一直留在身边，用来装扮这个皇宫，不过这种行为最终给他带来了烦恼。

“如果某人在一方面获得了幸福，那么命运女神总会在他的其他方面作怪。国王这样的做法导致外面开始传出一些闲言闲语，人们怀疑他是否和自己的女儿有什么不道德的关系。”被禁止结婚的女儿们在皇宫内展开了一场场自由奔放的恋爱，受到了外界舆论严厉的批判。但皇帝却对此事睁一只眼闭一只眼。

耐人寻味的是，查理曼大帝创办了被称为“加洛林王朝文艺复兴”的文化沙龙。宫廷文化开始开花结果。于是，“宫廷”开始成为丑闻的温床，并逐渐发展成为丑闻的大舞台。

墨洛温王朝的事件充满了血腥和残酷，但却缺乏丑闻的笑点。而查理曼大帝却视丑闻为无物，让人觉得他推行的是一种包容怀疑和流言的宽大文化。

艾因哈德在书中以“命运女神的恶作剧”来暧昧地记叙了下面的丑闻。查理曼大帝与他的二女儿弗雷奥多托鲁托与伯爵罗鲁根，三女儿贝塔与诗人安吉路贝尔特斯之间产生不伦关系，并分别生了孩子。这在皇帝女儿的丑闻中非常有名。或许这就意味着查理曼大帝所拥有的是一座充满自由魅力的新皇宫吧。

随着查理曼大帝的离世，法兰克王国再次陷入分裂。843年，法兰克王国被分为东法兰克（德意志）、西法兰克（法国）和中法兰克（意大利）。987年，西法兰克的加洛林王朝终结，由雨果·卡佩建立起了卡佩王朝。

卡佩家族原本是位于塞纳河和卢瓦尔河之间的大地主，在加洛林王朝摇摇欲坠之时，通过选举当上了国王。由于他是在弗兰德伯爵、布洛瓦伯爵、诺曼底大公、安茹大公、阿基坦大公等地方大领主们势力均衡的基础上当选的，王位非常不稳定，所以，为了获得稳定的权利，他必须要得到教会的支持。

在雨果·卡佩将王位传给儿子罗贝尔时，发生了一桩丑闻，这足以为我们揭示出这个王国和教会之间的关系。雨果·卡佩让儿子和弗兰德伯爵的遗孀结婚。罗贝尔对于这桩战略性婚姻感到厌恶，尤其是还要娶一个比自己年纪大的妻子。其实他当时已经和勃艮第国王之女，也就是自己的表妹伯莎相爱了。

罗贝尔成为国王之后，立刻和妻子离婚，并和伯莎结婚。教皇格列高利五世对这桩近亲婚姻持反对意见，也曾劝告罗贝尔和伯莎分开。可罗贝尔对此却置若罔闻，于是他被驱逐出教，并被教会流放。罗贝尔被迫和伯莎分开，还要用七年的时间来赎清身上的罪孽。而承认两人婚姻的图勒的主教埃尔修巴鲁也被驱逐出教。

罗贝尔还被他的大臣所遗弃，他和伯莎两人被外界隔离，像鼠疫患者一样地生活着。最后，他终于忍受不住，离开了伯莎，于1003年和图卢兹伯爵纪尧姆的女儿恭斯当结婚。这时，罗贝尔前去拜访罗马教皇（已经是西尔维斯特二世），请求他能够承认自己和伯莎的关系，但仍然遭到了拒绝。

罗贝尔和他的新王妃恭斯当完全不合，这只是一桩形式上的婚姻。据说，当时他仍将伯莎留在了自己身边。另一方面，罗马教皇在这一时期的处境也非常艰难，随时都有暗杀或政变的危险，因此也就没有闲心再来干涉罗贝尔的婚姻问题。

但这样的一桩事件“显示出了在卡佩家族初期，国王们如果没有教会的支持，就无法保持自己权力的弱点”。（安德烈·莫洛亚，《法国史》）这很耐人寻味，国王的丑闻是因与教会之间的关系而成立的。