1927年6月2日晨起，妻子照常为王国维梳理发辫，并进早餐，没有丝毫异样。早上8时，王国维准时到清华国学院上班。其间除办理公务，还与同事商谈了下一学期的招生事宜。随后，王国维向研究院办公处的工作人员侯厚培借二块银元，因侯身边没有零钱就借给他一张五元钱的纸币。随后，王国维便走出校门，叫了一辆人力车，径直往颐和园而去。再后来，人们听到的就是一代大师陨落昆明湖的消息。

老实得像火腿诗词却有风流才子范儿

    王国维的死是20世纪文化界最大的公案之一。人们一面惋惜，一面怀念着王国维生前的璀璨成就，他的学问就像一颗大宝石，每个切面都发出耀人的光芒：他是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点评论中国古典文学的学者，集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身，生平着述62种，批校的古籍逾200种。梁启超称他是“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”,郭沫若评价他：“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。”

    这样一位国学大师，却是最其貌不扬的。当年王国维在北京招国学研究生的时候，全国各地的学生纷纷来到清华大学，都想看到日夜思慕的大导师王国维，因为王国维当时的名声太大了。大家都在教室里盼望着铃声响了，进来的是什么样一个风流倜傥的人物？踏进门来的王国维使大家很吃惊，这就是我们仰慕的伟大的国学大师？面色发黄，八字胡，头戴瓜皮帽，身后拖着一根小辫子。看起来甚至很丑陋。但是等到王国维一张口，一说话，一表述，一发表自己的学术见解，就把这些学生领到了一个从来没有过的新境界、新学问、新天地！这时候，同学们都会由衷地佩服他。

    当年与王相识的鲁迅曾说他“老实到像火腿一般”,胡适也曾直言不讳地说王国维“人很丑，小辫子，样子真难看，但光读他的诗和词，以为他是个风流才子呢！”正应了那句“人不可貌相，海水不可斗量”的古训，此人肚子里的学问，可谓如江河湖海，浩瀚无涯，并世罕有其匹。

“治学三境界”名噪天下依旧孤独少言

    王国维最为人所熟知的还是其“治学三境界”.他在其毕生心血之作《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：’昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路‘.此第一境也。’衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。‘此第二境也。’众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处‘.此第三境也。

    在清华园任教两年多时间里，王国维的指导范围主要在经学：书、诗、礼；此外，尚有训诂、古文字学、古韵；上古史；中国文学等。受业弟子徐中舒对王国维当年学术指导的情形有过生动的描述：”先生谈话雅尚质朴，毫无华饰。非有所问，不轻发言；有时或至默坐相对，热卷烟以自遣，片刻可尽数支；有时或欲有所发挥，亦仅略举大意，数言而止；遇有疑难问题不能解决者，先生即称不知，故先生谈话，除与学术有关系者外，可记者绝少也。“试想当时师生默然对坐之情景，不免有些尴尬与沉闷。王国维对学术指导工作仍然十分严谨。

中西融合率先提出体智德美教育主张

    王国维在教育学研究方面，做了大量有益的工作。19世纪末20世纪初，他站在维护新学与西学的立场上，提出了一些资产阶级的教育观点，反映了当时中国一批先进的知识分子倡导引进西方思想，通过改革教育来振兴中华的热望。他提出了关于教育宗旨、知识论、高等教育、学校管理等方 面的一系列论述，尤其是在中国教育史上第一个明确提出了培养完全人格的体、智、德、美四育的教育主张，还提出了”完全之知识“的论述及师范教育、高等教育 方面的论述，对中国近、现代教育制度的建立及教育思想的发展，均产生了一定的影响。

    其去世后，清华研究院同仁请陈寅恪为王国维撰写碑文。陈为王国维写下墓志铭：”先生之着述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商，惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤同久，共三光而永光。“

    在经济高速发展的中国，倡导国学的各种声音越来越多。2009年，继人大、北大成立国学院之后，清华大学也组建了国学院，将不断升温的国学热推向了又一个高潮。复建已两年，意欲复兴的新国学研究院仍在跋涉之中。在学术造假与腐败频发的今天，重现四大导师的辉煌，这种良好的愿望似乎更像是奢谈，遂而人们产生今不如昔的情绪，更加怀念那个有着大师的时代，谈论那个仅仅存在4年的国学院，谈论那些学术薪火代代传的精神。