在檐壁中层南侧，在数朵变形云纹中间，有一头神牛，身躯伸直，四蹄腾空，向前飞奔，两只犄角长而粗壮有力，头部稍稍低下，做用力顶击入侵者的姿态，很有生气。在檐壁下层南侧，绘一条翼龙，在变形云纹中昂首向前，两翼向后，龙尾上扬，四肢向前，快速飞行，栩栩如生。在前室南壁第二层中部，绘一只飞鸟，长

　　嘴，红眼眶，长尾巴，在空中昂首飞翔。在南壁第二层右侧（飞鸟的右边）绘一头大象，体大肥壮，头上长着稀疏毛发，长长的尾巴下垂，尾端略呈s形。近似三角形的眼睛，大而明亮，半圆形耳朵，竖立警觉，张嘴露牙，长鼻下垂微卷成S形，四肢粗壮有力，屹立于地，表现大象正在休息，但仍保持着警惕性的情景。在前室西壁

　　上层右侧，绘一只麒麟在云海中奋蹄昂首扬尾飞奔。

　　从以上可知，下河清汉墓壁画的内容包括农耕、采桑、狩猎、捕鸟、做饭、飞禽走兽、神兽、树木、农具、弓箭、服饰用具等，内容相当丰富，是东汉晚期河西酒泉地区生产、生活、神仙思想和希望死后升天成仙的思想习俗的真实写照。其中，农桑、狩猎的画面最多，说明这是当时该地区主要的生产部门，也是该地区强悍民风的再现。这里几乎每幅画都有树木，说明当时的生态环境比较好。人物的脸型、服饰是汉人式的，说明中原文化已在此扎根。其中大象应是中#I-交流的反映，它是驮着外国商人、货物而来的。

　　这些画的构图虽然比较简单，千篇一律，如每幅画都是一棵树、一个人；树在左，人在右；树木刻画多雷同，但仍有比较高的艺术成就，有些人物刻画比较细致，富有生活气息。如：提篮人可能是墓主人夫妇，雍容华贵，悠闲典雅。而狩猎人两臂用力拉满弓。很有气势。捕禽人则小-C-地走近树旁，把捕鸟器慢慢地伸人树中。这些都符合实际生活情景和不同场合的思想动态。线条有粗有细，或匀称，或粗细有变化，用以表现人体、服饰的不同部位，质感强；而且不论是长短线条或弧线直线，都很流畅，运用自如。

　　最后要特别强调的是，从武威五坝山和酒泉下河清汉墓壁画可以看到，两汉时期，河西地区的绘画艺术已有相当的发展，这是以后敦煌等河西地区佛教艺术大发展的肥沃土壤。