“君住长江头，我住长江尾”，“月上柳梢头，人约黄昏后”，这些诗意又美好的诗词，描绘出一方属于爱情的理想国，让人们心向往之。
其实除了古诗词，中国还有很多遗存下来的文化精华，能够让我们看见古人对于爱情的动人描绘，比如世界文化宝库莫高窟。不妨跟着我们一起穿越时空，去看看千年前敦煌人心目中值得铭刻的爱情，都是什么模样。
01.「窈窕淑女，君子好逑」
持笏板追求莫高窟45窟南壁[唐]
生命如花，爱情是蜜。在爱情面前，古人和现在的我们一样勇敢。
莫高窟第45窟南壁有一幅根据《观世音菩萨普门品》创作的壁画作品，画面中男子手持笏板正在向一名绿衣红裙的娇俏女子，躬身求爱。
壁画中有榜题云：“若多淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”主题本应为“离淫欲”，然而调皮的画师，却“偏题”画起了男子向女子求爱的画面。
男子弯着腰，上半身向女子的方向倾斜，眼睛也紧盯着眼前的女子，不难看出对女子的爱慕。
相较于忐忑局促的男子，女子的人物形象则看上去舒展自在得多。一袭绿衣红裙，亭亭玉立，身姿婀娜，不卑不亢，却又难掩娇羞可爱。
对于这幅壁画的含义，有人解读为男子把手里珍贵的笏板当作礼物送给了画面中的女子，以此来表露心迹，追求女生。
具体这幅壁画想表现怎样一个爱情故事，恐怕只有当初画下这幅传世之作的莫高窟画师才能解答。
只是这个答案，已经随着那个画师和时代一起远去了，留下的只有后世传诵着的、千人千面的爱情赞歌。
02.「爱情面前，男女平等」
敦煌莫高窟第257窟沙弥守戒因缘[北魏]
刻板印象中，在古代，爱情的主动权常常掌握在男性手里，然而莫高窟第257窟南壁《沙弥守戒自杀因缘故事画》，却给我们呈现了一个大胆求爱的女性形象。
壁画绘制了一个少年沙弥受师父所派，前往一居士家中收取供养，开门迎接沙弥的少女见沙弥长得眉清目秀，一念一眼间，便产生了爱慕之情。
一见钟情的少女，大胆向眼前的这个沙弥表达了自己心中的想法。然而佛国戒海，终难两全，两难之极，小沙弥只能选择自杀来结束这段不该萌芽的爱恋，以此来捍卫自己的信仰。
壁画的高潮，当属少女示爱的画面啦。没有经典里“淫欲火烧，于沙弥前，作诸妖媚，摇肩顾影，深现欲相”的轻浮作态，呈现在我们面前的是身着一袭清新青衣，情窦初开的花季少女。
画面中最动人的一幕便是少女微微低下的头颅，眼睛甚至都不敢直视近在咫尺的心上人，只是轻轻地拉了下小沙弥的衣角，发乎情，止乎礼，用这种含蓄的方式表达自己的爱意。
佛是世间佛，情是世俗情。在这段感情以悲剧结尾的爱情中，我们似乎无法谴责其中的任何一方，沙弥的坚守，少女的示爱，身份不同，立场不同，对于爱情的取舍自然也不一样。
但也许我们应该记住的是，爱情绝对不是男性的特权，它对所有人都一视同仁，前提是你越过了自己心里的那道坎儿。
03.「高山流水，情意相投」
莫高窟第85窟南壁树下弹筝[晚唐]
下面要出场这对“壁人“，大家可以放心磕糖，丝毫没有虐恋的成分。
《树下谈筝图》描绘了古印度波罗柰国太子善友给利师跋国公主弹琴的画面，两人相视而坐，身后大树亭亭如盖，自由开放的盛唐气息扑面而来。
善友作为波罗柰国太子，被其心术不正的弟弟陷害刺瞎了双眼后，流落到利师跋国，沦为利师跋国的果园看守人。擅音律的善友，一边看管果园，一边弹筝自娱。在《大方便佛报恩经·恶友品》佛经中曾记载，“善友善巧弹筝，其音和雅，悦可众心”。
一日，恰逢利师跋国公主来到果园，一下子就被琴声吸引，顺着声音来到善友太子面前，看到了这位正在弹筝的盲人。公主看见在树下认真弹着筝的善友，还有从指缝中流淌出的动听琴音，她的心仿佛也被带走了。
然而公主不会想到眼前这个看管果园的盲人，正是父母为他挑选的未来夫婿，只是善友现在已然是个无权无势的盲人，不可能与公主联姻。
然而坚定的公主没丝毫犹豫，不顾父王和众人阻拦，依旧选择了和善友在一起，给了这段一波三折的故事一个圆满结局。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，高山流水的佳话之所以动人，是因为能够互相欣赏，互相懂得。那些最初不被看好的爱情也不一定无法长久，毕竟爱情这件事本来就是一场私人的体验，听从内心的爱情或许更甜蜜。
04.「执子之手，与子偕老」
莫高窟第12窟南壁持笏拜堂[晚唐]
任何时代，步入婚姻，都不是爱情的最终归宿，但仍然有不少相爱之人选择赌一上一把，用一纸婚约为爱情加冕。
在古代，人生有四大喜事：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。而婚礼甚至被称之为“合二姓之好，上事宗庙下继后世，君子之重”，与家国传承联系在一起，可见古人对婚礼的重视程度。
莫高窟第12窟南壁，就有一幅婚礼主题的壁画，浓墨重彩地为我们描绘出千年前人们举行婚礼时的盛大场景。
画面中新郎跪拜行礼，新娘则站立作揖，双手收于胸前，作揖行礼，是典型的入夫婚标志，若是新郎新娘皆站，双手敛胸作揖，或者男女皆跪拜，则为汉族传统的聘娶婚。
壁画中还有二人立于新人身后，一人手拿礼盒，一人捧着钿盒，将敦煌地区的入夫婚礼仪与中原婚礼的钿盒传统结合在了一起。
图片莫高窟第9窟婚礼奠雁图[晚唐]
在敦煌文献里集中反映唐代敦煌婚俗的《张敖书仪》中，还将敦煌地区的婚礼过程归纳为通婚、成礼两大阶段。
纳征是男女双方正式确立婚事之后，男方会正式向女方家送上大雁、羊、酒等6种彩礼。在《唐前期书仪》里，“六礼”被解释为“雁第一、羊第二、酒第三、黄白米第四、玄纁第五、束帛第六”。
古代的彩礼中雁排第一，饱含了古人对婚姻含蓄又隽永的浪漫祝福，以雁传情，传递幸福，取吉祥、白头偕老之意。
（来源：万象敦煌）
(责任编辑：张云文)
