临洮当地居民至今保留着用洮水浅滩生长的“毛腊柱”(中药名叫蒲黄)止血镇痛的习惯，据说也是老子所授。

　　临洮县城西北过洮河十八里地有座寺庙，相传老子和弟子曾先后三次到该地过夜。人们尊称老子为龙，后来便将这座寺庙称为“卧龙寺”，并把老子途经到广河的流水称为“伯阳河”。

　　“老子坪”还流传着一个家喻户晓的故事。相传老子与尹喜从渭源翻过关山进入狄道川(今临洮县川区)后，因天色已晚，便到当地的村落一农户家借宿，老农一家十分热情。老子感念一饭之恩，遂遗下自己的拐杖为赠。当地为纪念老子，便将村名改为“老子坪”。

　　打造“老子第二故乡”

　　在打造“老子第二故乡”文化品牌的过程中，老子文化在临洮也得到了高度重视。

　　2007年，老子文化国际论坛召开后，临洮县政府便募集资金，组织一大批退休老干部、教师及各界知识分子组建了临洮县老子文化研究会，大力进行老子文化的推广与研究，并取得了一定的成果。

　　研究会根据现有的材料，对老子其人其事进行研究，搜集和整理老子在当地的相关传说和事迹，为老子凤台飞升的可信性提供了诸多证据，并结合自己的体验和感悟剖析《道德经》，进行解经悟道活动。

　　“过去，总是秉承一分为二的观点，认为老子的思想存在着很大的缺陷，但现在，在很多知名专家学者看来，老子的思想是超前的，具有普世意义。” 临洮县老子文化研究会常务副会长郭占伟说。

　　研究会已经编辑出版了五期《老子文化探索》，还有《老子文化诗词选集》等著作，整理老子的相关传说，广泛学习外界研究成果，也试着进行阐释。据郭占伟介绍，临洮县还邀请国内外知名人士进行了学术报告和讲座论坛，并组织考察团到河南、陕西等地交流学习，涌现出一批极具创新性的研究者，“陈如清先生就把道家学派和道教教派结合起来，以一元论观念来研究老子，这是很有开创性的。”郭占伟说，“我们力争让老子的思想指导当代生活，促进社会和谐，总体来说，在现有的条件下，能做到这般，还算不错。”

　　每年的农历三月廿八是老子忌日，临洮县都要举行纪念活动。公祭老子大典上，一般要用十来分钟吟诵四到五章《道德经》，并向老子致祭文。

　　而且，每隔一段时间，研究会就会组织人员到周边小学进行诵经活动，教孩子们诵读《弟子规》。“诵经是不定期进行的，主要是为了培养青少年对传统文化的兴趣，加深他们对经文的了解，以更好地弘扬传统文化和道德。”郭占伟说，“迄今为止，我们已经组织了八次诵经活动，并且肯定会保持下去。”

　　而在谈到为何临洮会如此重视老子文化时，临洮县老子文化研究会副会长吴保强说：“最重要的是对民族传统文化的传承，当然也不否认，‘文化兴县，旅游富县’，打响‘老子第二故乡’这一文化品牌，对临洮经济文化的长期发展都是大有裨益的。”

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　　老子，姓李，名耳，字伯阳，又名老聃，楚国苦县曲仁里(今河南鹿邑县太清宫镇)人。约生活于前571年至471年之间，曾做过周朝的守藏史。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。