吧咪山是道教圣地。常言道：“山不在高，有仙则名。”民间传说明永乐年间金花仙姑(俗称金花娘娘)在吧咪山羽化成仙后，灵感四方，信众纷纷募捐修建道观庙宇，供奉金花仙姑神像，举行各种庙会活动，吧咪山遂成为陇上名山。
农历四月初八，在吧咪山传统民俗节日期间，记者应邀采访，了解了名闻甘肃的金花仙姑的传奇身世，并结缘了因金花仙姑而兴起的诸多庙观建筑及其独特的民俗文化。
金花仙姑的传奇身世
据《重修皋兰县志》记载：金花仙姑降生于兰州井儿街。其父金应龙，祖籍苑川河畔的榆中县金家崖村，后在井儿街教场关租地耕田，遂移居。“其母方氏，为上界仙普玉女降凡，夜梦吞日月，金光闪耀，遂身怀有孕，于明洪武二十二年农历七月初七晚，临盆作草，降生一女，取名金花，又名天姑，为观音菩萨降世救民”。
根据《皋兰县志》遗碑记述：金花3岁时，即端庄聪慧，不荤不帛，尽显仙风秀骨。4岁始捻麻纺线，孝敬父母，好读经文。年将及笄，父母将金花许配兰州南山大马莲滩王家庄华岭子村庶民王尕福子，后人称尕福爷，金花执意不从。明永乐三年(1405年)金花刚满17岁。六礼既成，迎亲到期。金花心愿已定，于当夜亥 时，一手拿火棍，一手拿麻线，将线头系在灶龛，便飞身出门，离家西去。金花出兰州西稍门，去下西园与舅舅道别，便直上晏家坪稍事休息。后途经摸石湾、泉神庙，在神树岘稍歇。次日晨，父母不见女儿踪影，心慌意乱，便四处觅寻。其母追至晏家坪，不见金花身影，心中茫然，骂声“小冤家”，便从原路返回(晏家坪原名“冤家坪”，源于此，后改名“晏家坪”)。后见金花所纺麻线垂空，下系灶间，即着其兄天元依线追寻。当金花行至大岭山今永靖县神树岘时，被哥哥追至，劝妹一 同归家。此时金花对哥哥直言：“妹妹乃慈航分形，光分南海，肩负普渡众生脱苦海之重任。如今功果圆满，已成正果，此行此别，不能后退半步。”哥哥虽不相信妹妹的话，但又无可奈何，只好用试探的口气说：“你若真的成仙，可与我当面显个灵验。”金花遂将手拿火棍插于道旁巨石之上，只见火棍瞬间生枝吐叶，变为一棵枝繁叶茂的青松。哥哥目瞪口呆，惊奇不知所措，知道一时难以携妹回家，只好忍痛长叹而归。兄妹分手，金花继续西行。又经蒲家沟、小干沟梁、格水岭、歇马殿、黑山顶，直达浪头山。
吧咪山的庙宇建设
金花登高俯视，只见吧咪山山势陡峭，森林茂密。是年农历四月初八，金花走到红石湾槽时，被山下名为戴和尚的一位高僧所见。这位高僧为了助金花早日登入仙界，急忙向金花所站立的山头登去。不料被金花察觉，便急转身由原路折回。和尚追至黑山顶，突然不见了金花的踪影。就在这转眼即逝的瞬间，金花已进入吧咪山无影洞中，羽化成仙。
戴和尚追至吧咪山顶不见金花，只好从原路返回，后得知仙姑已成正果，遂告知乡民。因金花仙姑处处显灵，逐瘟驱魔，祈雨除旱，有感即通，乡民便在吧咪山兴修庙宇，雕塑神像，长年供奉。
吧咪山的庙宇建设，是从金花仙姑羽化成仙起始，随着信众的扩展而壮大。吧咪山的金花菩萨庙宇，主要有吧咪山池庙建筑群和塔什堡总庙建筑群。
吧咪山池庙，位于吧咪山主峰脚下，坐东北朝西南，背靠主峰黑山顶。
主峰山脉由高向低渐次向池庙左右两侧延伸，形成合围之势。池庙正好坐落在簸箕状三面合围的一片谷地上，左侧由东池岘向下延伸至狮山为屏障，右侧由西池岘向下延伸至象山为屏障，在池庙正前方沟口正好形成门户，故有“左狮右象把门”之说。
吧咪山池庙始建于明成化四年(1468年)。初时修建池庙1间，绘画金花菩萨神帧一幅。由于金花仙姑的灵感，在信众中的影响不断扩大，朝拜者日渐增多。到清乾隆八年(1743年)，吧咪山池庙扩建金花菩萨大殿3间，泥塑神像供信众敬奉。
光绪七年(1881年)，陕甘总督左宗棠奉旨敕建灵感神祠，并自捐俸银500两，募集白银5000两，重建池庙l间、大殿3间。左宗棠亲笔书写“敕建灵感神祠”铜匾一块。 (责任编辑：鑫报)
