讲述人：杨莲娣 甘肃秦腔耿派传人杨金民之女

杨金民(右一)在《白逼宫》饰演的曹操奸雄气扑面而来(翻拍)。

流传下来的耿派秦腔脸谱造型(翻拍)。

　　秦腔是流淌在西北大地上的天籁之音，震天动地的锣鼓，高亢激昂的唱腔，人头攒动的观众，将秦腔定格在人们的心灵深处。

　　喜欢秦腔的人多，但真正了解甘肃的秦腔的人并不多，而那些秦腔名角台上台下的故事就更鲜为人知了。远在康熙年间，甘肃就有了秦腔演出的记载了。漫长岁月中，秦腔艺人们在演出实践中，逐渐形成了与陕西秦腔不同的特点。到清乾隆年间，甘肃秦腔形成以庆阳、平凉为中心的“东路”，以天水、陇南为中心的“南路”，以兰州为中心的“中路”的秦腔流派。其中，“中路”是甘肃秦腔流派的代表，以兰州为中心，秦腔艺人们“创造了以讲究功架(兰州人称为‘架架儿’)的雕塑感和造型美为主体的表演程式、动作、技巧以及脸谱和服饰装扮，形成了粗犷激越、古朴浑厚又干散硬扎的艺术风格。” (牟豪戎语)

　　甘肃秦腔多以甘肃方言行腔，供奉庄王为戏神，以社火为祖，皮影为舅，深受甘肃的历史传统、地域景观、生活习俗、民间文化特别是宗教神庙文化等诸多因素影响，凸显出崇尚做派，注重功架，善造气氛，造型独特等特点，流传的传统剧目多达1500多种。自清末以来，甘肃名角辈出，至今先后诞生了近80位秦腔名角，继承了耿派表演艺术的杨金民就是其中之一。

　　杨金民是陕西武功人，十一岁学艺，一生崇尚甘肃耿派艺术，善于融汇陕甘各派之长，遂自成一家，代表剧目有《火焰驹》中的折子戏《艾谦传信》、《白逼宫》等。

　　12月1日，杨莲娣讲述了秦腔名角杨金民的故事。

　　妆未卸，兄妹俩落荒而逃

　　父亲原先并不在甘肃唱戏。为何到甘肃来呢?说起来，还有一段非常曲折的故事，也能了解到解放前民间艺人艰难的生存状况。

　　我们祖籍陕西武功，爷爷是个手艺人，逃难到了宁夏中卫。解放前，中卫靠着黄河，灌溉方便，人们生活相对好一点。爷爷到中卫后，无处可去，就在一座破庙里安身了。爷爷踏实勤快，还有一技之长，看庙的老人就把他的姑娘许给了爷爷。这样爷爷才算扎下了根。

　　父亲从小就是在庙里长大的。寺庙是一个地方公众聚会的场所，逢年过节，自然要唱大戏。一来二去，父亲就喜欢上了唱戏。据说，他8岁就开始登台演戏了。到了11岁时，又拜了著名的秦腔艺人霍正川学艺，一年后，就登台演出了，扮演娃娃生和小生，如《三娘教子》中的薛依哥、《游西湖》的裴生等等。那年头，艺人们行走江湖大多用艺名。在舞台上正式亮相后，父亲扮相英俊，唱腔有韵有味，十二岁便小有名气，所以才有了艺名“十二红”。

　　霍正川是中卫刘家戏班的台柱子，父亲就跟着戏班在甘肃和宁夏两省间走江湖唱戏。可是，好景不长，很快，他们的生活就被打破了。

　　事情的起源和我姑姑杨金凤(著名秦腔演员)有关。那时，他们还住在庙里，姑姑那时只有七八岁，也非常喜欢唱戏，可是奶奶不让唱，一天就把她锁在屋里让她拣豆子。姑姑就在屋里唱《柜中缘》，有一次中卫县长正好走过，从窗外听了姑姑唱的，大为欣赏。听说是“十二红”的妹妹，便叫父亲给她排戏。姑姑登台后，一唱成名，人们称之为小十二红妹子。

　　姑姑后来拜师吕少亭(艺名“金叶子”)和寇银川(艺名“大嘴旦” )等人。师傅们给姑姑取名杨金凤，“金”就是来自吕少亭的艺名中的“金”字，父亲也按照金字取名杨金民。

　　到三十年代末，兄妹俩在甘宁两省间有了名气。谁知，一位公子哥却纠缠着姑姑不放。一天，那位公子哥甚至到后台劫人，戏班的伙计非常气愤，双方发生冲突。据说还死了一位戏班伙计。在大家掩护下，没有来得及卸妆的姑姑和父亲便落荒而逃。 (责任编辑：鑫报)