巨川先生身在湘西，日夜祈盼中国富强，世界和平。1907年，巨川先生留日期间结识的友人吴斌孟卿过麻阳、专程看望巨川先生，他们在谈到中日关系时，巨川先生将中国和日本的关系比作唇齿相依，由衷地期望和平共处。他在《日人吴斌孟卿过麻阳，示诗索和次原韵》中说：“故园遥怜秋菊好，锦江快覩月华圆。亚东永久依唇齿，预上同和颂一篇”，此诗与姚雪垠的“谁谓扶桑隔海远，一衣带水绾芳邻”的名句一起被中日人民广泛传颂。期间，巨川先生还写下了：“桥门璧水中霄梦，扶杖何年观太平”;“苍生可有更生望，北里官家号太平”等祈盼和平，拯救苍生的诗作。

　　巨川先生虽将新、麻两县治理得偏安一方，但此时的中国，外强虎视，民心思变，政局不稳。巨川先生日夜忧虑国事，劳心过度，加上不服水土，患了“湿热泻下”症。因县邑医疗条件有限，故于1911年初夏，辞去县令职务，赴长沙暂居，一面就医一面关注国事。

　　1911年10月10日，武昌起义爆发。1912年1月1日，孙中山在南京宣告中华民国成立，就职临时大总统，身为同盟会员的巨川先生欣喜不已，在病中写下了“香送梅花腊鼓残，争看除夕月团圆。新词优孟初开幕，华祝臣民尽免冠”的祝词。同时还敏锐地看到“大使緍钱输卜式，汉家盐策问桓宽。阳生自是回春始，且耐图消九九寒”。认为中华民国成立，只是“春始”，后面的征途还长，还有“九九寒”，其忧国忧民之心，跃然纸上。特别是辛亥革命后，革命力量尚弱，政局不稳，袁世凯一心想复辟，巨川先生甚忧，赋诗曰：“南北纷争意见多，陡然平地起风波。一隅竟尔牵全局，五族何时戴共和”。

　　巨川先生心怀国事，原拟前往南京、北京，但因军阀割据，道路难行，又因病势未去，“庸医不解培元气，归去来兮鬼载车”，于1912年抱憾由湘西转道陕南，回甘肃兰州治病。

　　1913年，巨川先生病初愈，应旧友时任甘肃省财政厅厅长王南轩之邀，任财政司科长。巨川初上任时心怀煌煌抱负，一心想以自己的微薄之力，为甘肃财政作一些贡献，可惜一个小小科长，能量太小，有心救世，无力回天，数年科长当下来，巨川先生许多想干的事干不了，却又不得不干一些不想干的事。于是，巨川先生于1917年辞职。后又在王南轩的力荐下，出任甘肃靖远税务局局长。在靖远期间，巨川先生既忠于职守，又关注民生。他曾为靖远敷文小学题楹联两幅，即：“声光电光，本富强胚胎，愿诸生求擅精微，异日模欧范美;修齐治平，是圣贤事业，趁此际学赋体用，他年斡国栋家。”“文化本肇羲轩，数千年规矩常存，愿诸生穷古通今，由祈知发明旧学;武功侈谈王赵，二三子追维直上，冀异日凌欧驾美，以中国雄视列邦。”在这两幅对联中，巨川先生提倡若以现代科技培养人才，就一定能超过欧美，这个思想与当今普遍推行的素质教育相吻合。可见巨川先生教育思想的超前。至今，这两幅楹联还在甘肃教育界广为传颂。

　　巨川先生心系人民，奉献中华的高风亮节，在甘肃留下了极深的影响。1921年巨川先生被选为甘肃省议会议员，他不负众望，勤政廉政，对省政建设，政策条规，民情民生，屡有建言，但又过于直白，以致遭到地方权贵的反对，接踵而来的恶意中伤，使巨川先生身心倍受煎熬。

　　1923年，年逾半百的巨川先生调任敦煌。敦煌是世界上历史最久，内容最丰，规模最大的文化艺术宝库。但当时政要们对其价值并不认识，随之而来的，是敦煌珍物多次被大规模劫掠。敦煌的发现史，同时又是文物流失史，中国的耻辱史。

　　巨川先生到任时，莫高窟中居住着300多白俄游勇，他们在窟中营火造饭，还不时刮取壁画金粉或铲据壁画换钱，个别不法分子也纷纷效仿。巨川先生先将300人迁出莫高窟，明谕告示，严行戒禁，不但派专人管理，还筹款对石窟进行修整，有力地保护了莫高窟。

　　敦煌地处戈壁，干旱少雨，罡风不断，尤其是水源奇缺，百姓苦得“十里寻一担水，一年洗一次澡”。巨川先生对百姓的苦难充满关注和同情，以解决民瘼为已任，他早出夜归，寻水源，修水渠，挖水井，修规约，调纠纷，为之废寝忘食，有效地解决了水荒问题。

　　民谣曾传“三年清知府，十万雪花银”，民国多贪官，坐朝堂者贪，地方官贪，奉命的钦差也贪。天下乌鸦一般黑，大官小官相庇护，层层搜刮侵吞民脂民膏。有人说宦海有同大染缸，巨川先生却能洁身无染，当官不当官一样穷，穿的是布衣青鞋，吃的是粗粮淡饭。至今，敦煌县志还记载着巨川先生的二则轶事：“一日秋征，(巨川)往省视，见仓吏科量不平，大怒，立斤逐之，还其盈余于民。仓吏则其弟也。又一日尝接省使至，略备一餐，餐惟肉一盂，余则蔬数盏。使者笑曰：忽乃太简乎?公(巨川)曰：丰亦何难，但不使百姓出冤孽钱耳!平日两餐，唯蔬蒿寒菹而已，其廉约屡如此。至今敦邑父老谈及廉直吏，民国以来一人而已。” (责任编辑：鑫报)