起初，人们把新石器革命视为单一地点(底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原，位于现在的伊拉克南部)出现的单个事件(天才的灵光一闪)，之后才蔓延到印度、欧洲等其他地区。大部分考古学家认为，这朵文明之花的突然绽放，主要是受环境变化所影响：随着冰川期结束，气候逐渐变暖，一些人开始种植庄稼，放牧成群的牲畜。新的研究则表明，这场“革命”其实是靠一双又一双手薪火相承的，它涵盖了面积广大的地区，时间跨度亦达数千年。推动这场革命的，可能并不是气候，而是另外一些完全不同的因素。

　　遗址附近的游客们目瞪口呆地静默了一会儿，然后开始忙着用相机和手机拍起照来。我们当然知道，11000年前，谁也没有数码照相设备，可时代的变迁也许并没有人们想象中那么大。全世界大部分的宗教中心，在过去和现在都是朝觐者们的目的地，比如梵蒂冈、麦加、耶路撒冷、菩提伽耶(佛陀悟道之地)以及卡霍基亚(美洲原住民大型遗址，位于密苏里州圣路易斯附近)，都是朝圣之旅中具有重大意义的处所。朝圣者们往往来自很远的地方，参观时无不满怀敬畏和激动。说不定，哥贝克力石阵就是这些宗教中心里最古老的一处，也是朝圣模式的源头所在，它向我们揭示(至少在那里工作的考古学家们是如此认为的)：人的宗教意识，以及对宏伟场面的热爱，或许才是文明诞生的起因。

　　刚一看到哥贝克力石阵，克劳斯· 施密特立刻就意识到，恐怕要在这儿待很长一段时间了。施密特目前是德国考古研究所的研究员，1994年的秋天，他踏遍了整个土耳其东南部地区。那时，他在当

　　地的一处遗址干了几年，正在寻找下一处可供挖掘的地方。该地区最大的城市是尚勒乌尔法，以伦敦这类新近崛起城市的标准来看，尚勒乌尔法的历史悠久得叫人难以置信——据说，先知亚拉伯罕就出生在这里。施密特来到这座城市，为的是找到一个有助于他理解新石器时代的地方，一个能叫尚勒乌尔法相比之下都显得年轻的地方。城市北面是微微起伏的丘陵地区，正与绵延土耳其南部的山脉相连，著名的底格里斯河和幼发拉底河便发源于此。城外14公里的地方，是一道长长的山脊，其中最高的山丘顶部浑圆，当地人称其为“大腹山”——也就是哥贝克力石阵的所在地了。

　　20世纪60年代，芝加哥大学的考古学家就曾考察过该地区，认为哥贝克力石阵没多大意思。山顶明显受过外力侵扰，但他们认为，那是拜占庭时代前哨部队活动留下的痕迹。至于四处散落的石灰岩碎片，他们则认为是墓碑残片。施密特偶然看到了芝加哥大学研究人员对山顶的简短说明，打算亲自去探个究竟。他在地上发现数量极其庞大的燧石屑。施密特说，刚到那儿仅仅几分钟，他就意识到，几千年前曾有数十人甚至数百人聚在此地一起工作过。石灰岩板不是拜占庭时代的墓碑，而是历史更加久远的某样东西。他跟德国考古研究所和尚勒乌尔法博物馆合作，次年便开始着手考察。

　　考察团队在地面以下几厘米的地方发现了一块雕刻精致的石头，接着发现了另一块，然后又一块——最终发掘出一道由多根直立石柱形成的圆环。几年间，施密特的团队(一支由德国和土耳其研究生，还有50多名当地村民组成的流动部队)发现了第二道石柱圆环，接着是第三道，之后还有更多。2003年的地磁勘测显示，至少有20道圆环杂乱无章地堆叠在一起，没入土中。石柱很庞大——最高的有5.5米，重16吨。石柱表面刻满了各种动物的浮雕，每个浮雕都有不同的风格，有些是概略地勾勒了一番，也有些则跟拜占庭时期艺术一般精致、充满象征意义。山丘的其他区域分布着古代燧石

　　工具，其数量之庞大是施密特前所未见——简直就是一座新石器时代刀、斧和抛射武器的仓库。尽管石头肯定是从邻近的山谷拖运来的，施密特说，“但这里一两平方米范围里散落的燧石，比许多考古学家在其他地方的整座遗址里发现的还多。”

　　所有的圆环都采用同一种样式：全都由形状像是巨大鞋钉(或者大写字母“T”)的石灰岩石柱构成，石柱呈刀刃状，宽度可达厚度的5倍，每两个石柱之间的距离相当于一个臂展的长度，用低矮的石墙连接在一起，每道圆环中央有两根较高的石柱，狭长的底面安放在地上挖出的浅槽里。我问与施密特一起维护遗址的德国建筑师兼土木工程师爱德华· 克诺尔，中央石柱的底座固定装置设计得怎么样。“不怎么样，”他摇摇头说，“他们还没有掌握工程力学。”克诺尔推测，石柱可能是靠木桩支撑起来的。 (责任编辑：鑫报)