莫高窟是佛教圣地，17窟又是是洪生前的禅堂，又是死后的影堂所在，是一处十分庄严的地方，完全符合寺院供养法物存放地环境要求。这种处理方式在佛教中称为“装藏”，一般是装经入佛像或佛塔，但是此次规模太大，装入一所洞窟，这种装藏是与佛的法身舍利等同看待的。另一方面，敦煌藏经洞内经藏的包裹方式，以及堆放的层次关系，都完全符合佛教装藏或供养法物入藏的仪轨。

　　敦煌藏经洞作为佛教寺院供养法物入入藏的性质界定，表明此处所藏是敦煌所有寺院的供养经，封闭的原因是敦煌法地佛教教团内部决定的结果，不曾受到外来势力的压迫，是一种极为虔诚的宗教行为。

　　藏经洞的封闭原因

　　敦煌藏经洞之所以为上世纪最为重要的考古大发现之一，也是被子和殷墟甲骨、内阁档案大库、居延汉简一起为中国古文献的四大发现，是因为藏经洞内发现的无论从时间、内容、数量、价值等各方面均堪称独一无二文物文献。对于藏经洞，人们最为关注的问题之一，即藏经洞为什么要封闭，古代人们在当时为什么要把这些东西封存于一所小窟内，是出于什么原因或目的。这一问题是我们每个人面对藏经洞所不得不发问，也不得不回答的问题。也正是由于这一问题的重要和复杂性，自从藏经洞发现以来，国内外的专家学者们同样进行大量的思考与研究，发表了一系列的文章力图回答这一历史悬案。但是一百年过去了，藏经洞封闭原因仍是扑朔迷离，仍是个谜。

　　即使如此，一些学者们还是作过难苦的努力，大海捞针，作过不同意见的解释与回答，在一步步向接近真理与事实的殿堂接近。

　　关于藏经洞的封闭原因，主要流行有五种大的观点，一是避难说，二是废弃说，三是书库改造说，四是佛教供养物说，五是排蕃思想。对于每一种观点，学者们的具体意见与解释又各有不同或区别，下面作一一简略说明：
　
　　一、避难说：即藏经洞的封闭是因为躲避战争或战争威胁。具体又有以下各种解释：

　　1、宋曹氏归义军晚期避西夏之乱说

　　此说由第二个进藏经洞的法国汉学家伯希和所首创，之后国内学者们在此基础上各有发挥，给了种种相似或相近的说明。其中一部分学者们认为藏经洞封闭原因，可能是莫高窟僧人躲避战乱，这部分经籍文书、铜佛法器不便携带而又不忍丢失，乃将其封藏于密室，并在封墙上画上供养菩萨像，以遮人耳目。大多数学者皆主此说。理由之一，通常认为是和尚为躲避西夏的侵袭，而秘藏宝物于洞中。根据是文献最晚的一份是宋咸平五年(1002)，文献中缺西夏文本，如果藏经洞封闭于西夏人占领敦煌之后，在敦煌一定有西夏文字流行，因此在藏经洞没有西夏文的东西是不可以理解的。理由之二，公元1035年，西夏人占领了敦煌。在破城之前，僧人将不便带走的经卷、文书、绣画、法器等物分门别类，用白布包起来，整整齐齐地码放在洞窟之中，然后封闭了洞口，又抹上一层泥壁，再绘上壁画，这些人都因害怕战争而四散逃散，以后没有回来，时间一长，藏经洞之事也就为人们所渐渐地遗忘，一直封存了下来。理由之三，认为在西夏人从河西由江往西战争时，敦煌的僧人们不知道西夏人的信仰，害怕他们来了之后对佛教进行破坏与迫害，因此便把敦煌各寺院中的佛经等佛教类及其它佛教艺术品，地并收集起来，集中封存于藏经洞内。后虽然西夏进入之后仍然信奉佛教，但是由于时间一长，加上西夏人的信仰主要以藏传密教为主，而且其统治的中心与重点在瓜州，佛教重地也由莫高窟转向安西榆林窟，因此藏经洞之事也就无人再提起了。

　　2、曹氏归义军晚期避黑韩王朝说

　　另一种看法的出发点与此相似，不过发动战争的不是信奉佛教的西夏党项人，而是领新疆塔里木盆地西缘、虎视眈眈的喀喇汗国（黑汗王朝）。该王朝是由中国古代的突厥和回鹘民族建立的，这是新疆第一个信奉伊斯兰教的王国，对于新疆的伊斯兰化起到了巨大左右。他们所到之处毁寺逐僧，敦煌僧侣们感到了威胁。更为直接的事件，也是最大刺激和促使敦煌僧人们进行佛经等佛教宝物封存的原因是1006年信仰佛教的于阗王国被黑韩王朝灭亡。于阗与敦煌曹氏归义军政权关系极其密切，二家互相联姻，常年使节不断，甚至于于阗的太子们也都从小就生长在敦煌，在沙州有他们的“太子庄”、“太子宅”，并在 (责任编辑：鑫报)