笔者刚到过柏林的“东德博物馆”，顾名思义，它自然是介绍东德统一社会党执政时期的东德人民生活，其中一个角落展示了东德的天体运动文化（即裸体），和一般人心目中无产阶级的形象大相径庭，十分值得一游。

天体运动文化由来已久，例如古希腊的奥林匹克运动会都是天体进行，相信大家也耳熟能详。不过东德的天体热却是出乎意料的：根据博物馆介绍，五个东德人当中，就有四个曾经裸泳，而只有1/10的人抗拒天体。东德人一家大小、青年学生的假期活动，就是集体到天体营打网球，或到天体海滩裸泳、划独木舟，可谓日常生活不能取代的一部分，穿衣服的反而被当作不正常。与此同时，资本主义的西德一方则相对保守，前西德人至今对前东德的天体文化甚有保留。

东德天体运动的兴起，自然有其社会背景。据说东德政府原来是希望禁止天体运动的，一来天体运动大盛于一战后的魏玛共和时代，纳粹初期曾加以反对，但后来也改为提倡天体锻炼体魄，希特勒也是男体爱好者，令这成了一些共产主义者眼中的“腐败运动”。二来有官员担心天体会制造精神污染，文化部长曾企图进行“保护国家眼睛运动”取缔天体。不过，不少东德政府中人也是天体爱好者，在他们疏通下，东德在1956年，正式出现了第一批官方认可的天体海滩，自此天体热一发不可收拾。对东德人来说，全身赤裸地运动，才是真正的“无阶级社会”，这也成了他们逃避压逼、宣示自由的暗号。何况东德人民出国旅行的选择不多，在守卫森严、严防国民“投奔自由”的国内，制造天体运动的胜地景点，似乎也可加强国民的向心力。

东德政府也逐渐发现，让人民沉默地天体式“抗争”，总好过让他们搞政治抗争，于是开始对天体运动推波助澜。1971年，昂立克上台成为东德最高领袖，宣布新政策，声称“凡是文化艺术的都没有底线”，进一步令公开裸体成为时尚，天体俱乐部大举进军全国各地，男女学生毕业时都有拍裸照的传统，国营电视台也会派出全裸主播到天体海滩，教导国民参加天体活动的应注意事项。1987年，昂立克举行阅兵仪式时，甚至检阅了一车天体运动者，这在世界各国都是不可想象的。有趣的是，这也成了东德当局自称比西德更“开放”的理据，证明了东德也有自己的优势，人民自信展示胴体则被演绎为国家进步发展的象征。当东德权贵都接受天体运动，与群众“打成一片”，也许对减低阶级矛盾有一定帮助，亦未可知。至于东德的天体运动营，则成了吸引游客的国家特色。

至于天体运动与性解放之间有没有必然关系，则言人人殊，最详细的学术研究，可参见英国布里斯托大学女历史学者JosieMcLellan在2007年发表于《现代历史期刊》的论文《社会主义国家的胴体：东德天体主义由禁止到兴盛》。根据她的研究，东德天体运动的最大特色、和西方天体运动的最大不同之处，就是天体和穿衣服运动之间的界线十分模糊，天体绝非局限在天体营，而是在社会无处不在，政治意识浓厚。东德人似乎只是希望用这方式暗示东德“动物农庄”存在的不平等，并且宣示他们在极权国家也有无可取代的天赋人权，与性解放的关系有限。何况在个人生活层面，东德政权从来没有给予太大性压抑，对滥药、滥交、摇滚乐等都默许，堕胎、未婚产子、离婚比率等都居于东欧国家第一位，不同“文革”时代的中国，把这一切当作资本阶级的腐败。

两德统一后，其中一个最大的隔膜，就是对天体运动文化的处理。东德人习惯了展示自己的胴体，会将全家的陈年天体照拿出来招呼朋友，西德人则较为内敛，认为社会应有明确的天体边境，认为前东德的文化只反映其落后。无论如何，一些前东德时代的天体海滩，已成了世界各国天体爱好者的朝圣地，这可能是东德留给世界最持久的遗产。