JR东日本线（常磐线）是往来东京和仙台方向一条普通的铁路运输线。坐在电车上，可以沿途看到两侧业已城镇化的居民区，还有远处一些大片的农田，其间杂着零零散散的林子。在日本，像这样的地理环境非常的普遍，尤其在关东平原地区。
从前年夏季末来到这里，屈指算算，我在这条线路上已经出没了近两年了。除了起初来的时候那点新奇以外，如今对这些景物基本上算是熟视无睹了。
今年三月的早些时候，朋友们偶然一次谈论，提到了樱花最美的时候，人们总是会结队成群，甚至举家去赏樱。届时会有很多美丽的女子穿着艳丽的和服在人群中招摇。于是心中暗喜，能去看看吗？哪里能看呢？不过看人家的服装--这样的心理会不会被人指责呢？
其实日本人的樱花节就是他们的一种文化节日，说是全民出动有点夸张，但是至少算是他们每年在这个时候的一种家庭户外活动吧。可是东京地区的樱花最早也要到公历3月底才会开放，那就慢慢地等待那个花期的到来吧。
记得鲁迅先生有文提到"上野的樱花如绯红的云彩，更增添去看看的理由".于是赶忙找来那原文查看，原来"上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云…",接下去"我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方…".
噢！原来100年前的鲁迅先生也常来往过常磐线啊！可是，为什么大师仅仅提到这两个地名呢：日暮里和水户？
清明后的上野公园，樱花至了，人儿也至，以致于人流交织，我们只得寸步而行。那一株株樱花树确如鲁迅一百年前所说的那样，还真有点像富士山，但是树木并不高大。樱花的颜色以淡淡的粉色居多，并不使人感觉十分的鲜艳。只是由于树皮的颜色是黑褐色的，凸显了樱花的娇娆。好像是它们是浓墨里生出来的粉黛，十分的靓眼，使人联想起二八少女的脸庞来。从树的年轮推断，的确是有不少年了，它们是否就是当年鲁迅看到的那些樱花树呢？也许是吧。
其时，人群中忽有穿着长服的人。仔细一看，原来是几个中年的妇人。她们的衣着显得有点素雅，但青灰色的服装倒是符合了她们年龄段。那后背日式的蝴蝶结却清晰地提醒我们，和服的确和中国古代汉族人的衣服不太一样。
时至晌午，我们感觉有点饥饿了。于是驻足于路边，张望着拐弯处那些卖吃喝的摊点，期望着有个能歇脚的地方。忽然远见那几株小树木的尽头是一家小饭馆，但门前长长的对伍却让我们怯步。中国人嘛，最好还是直接就能进去吃喝才好呢，排队的事情真是麻烦。于是我们随意找了一个路边的摊点。还好，这个摊点是卖SOBA的（一种日本炒面），人不多，于是几个人买了点蹲在人行道边吃了起来。
此时在人群的拐弯处走来了三四个女孩，黑色的和服点缀了粉白色的樱花图案，看起来分外的显眼。从走路的姿势看，没有刚才那几个中年妇人那么规矩，也许是年轻人的缘故吧。现代人嘛，平时常穿牛仔、休闲服装，都习惯了，这个时候突然穿上古装并不能隐藏自己的本性。看来即使是最美好的衣服，如果已经进入了历史的花名册，而后来的人们又仅仅把它们当作节日的盛装来穿，估计是不会再有原来的味道了。因为鲜艳的外表只是一种标志传统的皮壳，而它的载体早已经消失在历史的长河里了。
下午回来的路上，我特别留意了上野的下一站，的确叫"日暮里",三个标准的汉字特别的醒目（日本很多地名大多用繁体汉字）。而且列车上自动播放的日语地名"rimuli"也基本和汉语相近似。当我看到站牌的一刹那，首先想到的就是鲁迅先生，我能深深体会到先生当年看到这个三个字的心情。可是我是快乐的，而他却是黯然的。因为我生活的时代比他幸运。
列车经过水户的时候已经是万家灯火了。水户还是300多年前的那个水户，只是列车站的设施已经现代化了。
300多年前，朱舜水先生曾居住于此，死后憩息在德川家族的墓地。朱先生原名叫朱之瑜，曾经四渡日本求援。永历（南明皇帝朱由榔）十四年（1660年）受郑成功、张煌言邀请返国抗清，后来败亡。历经越南等地，再辗转至日本。永历十九年（1665年），水户藩主德川光国聘他为宾师，授业讲儒家之学，参与指导了日本国史的编纂。由于他对日本儒学的巨大贡献，被日本人奉为日本的孔子。
我知道水户的西南就是大海，据说朱先生常常西望大海而流泪，面朝北方而切齿。看来朱先生一生都是深爱着他的大明故国的。
不过对于朱公，我还是稍有看法的。其深爱故国无可厚非，但是其四渡日本借兵我觉得欠拖，难道他相当第二个伍子胥？即便成功了，又当何如呢？
当然，我们不能拿今天的中国和300多年前的中国相提并论。不能苛求古人太多了，朱先生还是有节气的一个人。
我初次来日的时候心情也是比较复杂的。毕竟因为那段难以回首的历史，心里总有那么点阴影。然而常磐线上先贤们的足迹却让我稍稍感到了几分心安。
其实，判断是非的标准并不在于一些表面上的东西，比如一件衣服，它又能代表什么呢，更何况那些美丽的花朵。就说那些花儿吧，据说它们的原产地就在中国。因此衣服和花儿应当是无罪的。如果她们因为战争而可恶，那么就是犯了哲学上的错误--客观唯心主义。
据说日本官方有报道，时至去年，来日的华人包括年轻的打工者，总数已达100万。也就是说有近百万的华人吃住在日本。我相信这个数据是真实的。这些年随着中日交流的扩大，很多人来到日本求学、发展自己的事业。原因是国际社会已经日益全球化了，交流和合作都是必然的结果。
我很慨叹先贤们的先知先觉，他们很早的时候就知道了要交流要学习。因此，很难想象"憎其人者，恶其余胥"是多么的高尚。我觉得，其实什么都不重要，只有心之所向才是最重要的，心是可以善的也可以恶的。
