在中国古代，滑雪、溜冰、坐冰槎，拉雪橇，打冰球等被古人称为“冰嬉”的各种健身活动已相当普及。此外，赏雪赋诗、画消寒图等更是古代女性每年冬天必不可少的“越冬”内容……
赏雪，古代女性最浪漫的冬日活动
《晋书》记载：“咏絮之才”谢道韫“未若柳絮因风起”
从大自然中找乐，是古代女性休闲的最普通方式，这在古代叫“时令活动”.春夏秋冬，各有景致，各有玩法。
大雪纷飞的冬天，赏雪往往被古代女性视为最浪漫的事。在古人留下的赏雪佳篇中，最着名的当属张岱在《陶庵梦忆》中所记的《湖心亭看雪》：“独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”这段描写“明时雪”的文字，还上了现代语文教科书。提到赏雪佳句，与张岱笔下的“明时雪”有异曲同工之妙的是唐代诗人柳宗元的《江雪》，他描写的“唐时雪”:“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”同样脍炙人口。
除了张岱和柳宗元这些男性，同样在杭州（时称“临安”）的南宋人周密，在《武林旧事》中的“赏雪”是这样写的：“禁中赏雪，多御明远楼（禁中称楠木楼）。后苑进大小雪狮儿，并以金铃彩缕为饰，且作雪花、雪灯、雪山之类，及滴酥为花及诸事件，并以金盆盛进，以供赏玩。”“禁中”是皇帝的后宫，这些赏雪的人，自然是后宫那些美貌的嫔妃。
古代最懂赏雪的女性是东晋才女、王凝之的妻子谢道韫，她是东晋权臣谢安的侄女。据《晋书·列女传》“王凝之妻谢氏”条记载，有一次家庭聚会，刚好下大雪，谢安说大雪纷纷像什么？其侄子谢郎回答，“撒盐空中差可拟”.但在谢道韫眼里，却是“未若柳絮因风起”,从此诞生了一个形容才女的新词汇：“咏絮之才”.
然而，对缺衣少食的穷人家女性来说，冬天并没那么多“风花雪月”,但堆雪人、打雪仗等冬趣并不鲜见。穷人家的女孩不会说“未若柳絮因风起”,但都知道“瑞雪兆丰年”.
冰嬉，古代女性最刺激的健身活动
《燕京岁时记》记载：冬至后“水泽腹坚”冰床“如行玉壶中”
赏雪固然是一件浪漫的事，但不可能天天下雪。在无雪的日子里，古代女性冬天最流行的室外活动，还有滑雪、溜冰、坐冰槎，拉雪橇，打冰球……这些冰上活动，古人称为“冰嬉”.
早在宋代，冰嬉已成皇家冬天娱乐项目，清代皇家还设有专门的冰嬉检阅仪式。道光皇帝旻宁在今北海公园和中南海一带看冰嬉活动时曾写下过《观嬉冰》诗：“太液开冬景，风光入望清……”
“坐冰槎”,是明清时期京城女性最喜欢的活动之一。《点石斋画报》第五集的《冰上行槎》，内容便是当年京城女性坐冰槎的故事。那时北京特别冷，护城河结冰尺把厚，不少女性坐着冰槎在冰上“疾如飞梭，风雪中望之俨然图画”.那年正月初三，在阜成门外北河，有三个女孩子雇冰槎去西直门，因太快，行至半途，槎陷冰里了，幸好被及时救起。
比冰槎更舒适一点的是“冰床”.“冰床”,又叫“凌床”、“冰车”、“拖床”,就是俗话说的“冰排子”、“冰爬犁”.清富察敦崇在《燕京岁时记》“拖床”条记载：“冬至以后，水泽腹坚，则什刹海、护城河、二闸等处皆有冰床。一人拖之，其行甚速。长约五尺，宽约三尺，以木为之，脚有铁条，可坐三四人。雪晴日暖之际，如行玉壶中，亦快事也。”
如上这些冰上活动其实明代已经流行，明刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》中记载：“冬至冰冻，可拉拖床，以木作平板，上加交床或藁荐，一人在前引绳，可拉二三人，行冰上如飞，积雪残云，点缀如画。”
溜冰、溜滑梯，也是清代流行的冬季运动，且都有女性参与。类似于现代旅游手册、办事指南一类的清《都门汇纂》里，有“冰鞋”条曾描写当时北京溜冰的情况：“木屐下施以铁条，以皮条束足下，拼身摔足，冰上行之如飞，瞬息十余里，旗人多习此技，以供上阅。”
画《消寒图》，古代女性最普及的室内活动
《帝京景物略》记载：“画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出”
漫漫冬季，古代女性的室内“越冬”活动同样丰富多彩。从立冬那天起画《九九消寒图》，就是极受古代女性喜欢的“小游戏”之一。
《九九消寒图》有文字版、画圈版和绘画版三种。“消寒图”很像是一个越冬日历。比如文字版，就是描红练字：纸上印出9个刚好是9画的汉字，九九八十一画，正好是数九天的整个日子。每天描一笔，刚好81天，“数九天”正好数尽。
这9个字常用：亭（庭）、前、垂、柳、珍、重、待、春、风；也有的地方选用：雁、南、飞、柳、芽、茂、便、是、春。用字各地不一，但这9个字不是随便选的，颇有诗味，如后9字断句：“雁南飞，柳芽茂，便是春”,这比“冬天来了，春天还会远吗”,更写实，也更富有诗情画意。
画圈版“消寒图”则突出气象记录功能，上印九九八十一个圈。同样从立冬那天画起，将81个圈画完，就尽九了，春天就来了。具体是这样用的：阴天涂上半圆，晴天涂下半圆；刮风涂左半圆，下雨涂右半边；下雪则在圆圈当中画一个小圆点，此即古代女孩们人人会背的口诀：“上阴下晴，左风右雨雪当中。”
根据所记气象情况，结合农谚，就可预测未来天气的好坏。如，“第一莫贪头九暖，连绵雨雪到冬残。”这样的“消寒图”上还会附印一首《九九歌》：“一九二九，相唤不出手；三九二十七，篱头吹觱篥；四九三十六，夜眠如露宿……”
绘画版《消寒图》更有文化气息。在纸上印上一枝梅花，有81个花瓣。图挂墙上，每天用红笔涂抹一个花瓣，到尽九那天，就是一幅完整、漂亮的《梅花图》。
绘《消寒图》，是古代待字闺阁女性的最爱，明清时期北京女性冬天必画“消寒图”.《帝京景物略》卷二“春场”条，专门记录了旧时北京的画图风俗：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰《九九消寒图》。”
博戏，古代女性最热衷的休闲活动
《旧唐书》记载：“与后双陆，帝为点筹，以为欢笑”
《九九消寒图》既能记时记事，又能陶冶女孩子的性情，是一种很有文化的冬日小游戏。不过，更为大众化的娱乐活动则是“博戏”.所谓“博戏”,说白了就是打牌掷骰赌输赢，角胜负。但与男性重“博”不同，女性更青睐“戏”,看重其趣味性。
博戏的内容和玩法各代有所不同，秦汉及之前流行玩“陆博”,以投骰子所得数行棋。1973年发掘的长沙马王堆汉代辛追夫人的墓中曾出土一套完整的陆博。
魏晋流行“樗莆”,之后流行“双陆”.隋唐时期玩双陆成风，从皇后到青楼女子都乐此不疲。《唐双陆仕女图》描绘就是唐代女性玩双陆的情形：两个贵妇人正在聚精会神地对局，另一贵妇人由侍女搀扶着站在旁边观看。
唐中宗的皇后韦氏喜欢玩双陆，一次，唐中宗召武三思与皇后一博，他则在一旁点筹，此即《旧唐书·后妃列传上》所记：“引武三思入宫中，升御床，与后双陆，帝为点筹，以为欢笑。”据洪遵《谱双》记载，双陆是这样玩的：“凡置局，二人白黑各以十五马为数，用骰子二，据彩数下马。白马自右归左，黑马自左归右。”以筹码计算胜负，“凡赏罚之筹唯所约，无有定数。”
一直到明代，双陆博戏仍受不少女性青睐。如《警世通言》中的“玉堂春落难逢夫”故事，玉姐郁闷时，便叫丫头陪她打双陆，结果丫头不会，气得玉姐将棋盘棋子全扔到了地板上。明代开始，纸牌、麻将等兴起，双陆遂遭冷落。
纸牌俗称“叶子戏”,明长谷真逸《农田馀话》记载：“叶子戏消夜图，相传始于宋太祖，今后宫人习之以消夜。”玩叶子戏为明朝宫妃所欢迎，民间女子则更偏爱另一种博戏“牙牌”（牌九）。
麻将起源于纸牌博戏。纸牌兼用骰子掷玩，唐代已出现，时称“叶子”.上面提到的韦皇后，也是叶子迷。据宋钱易《南部新书》记载，其得名说法之一便与女性有关，时妓女叶茂连会玩纸牌，贺州刺史李合常与她对博，撰《骰子选》，因爱妓姓叶，书中称牌为“叶子”,遂传开。
