“年号，是我国从汉朝初年开始使用封建王朝用来纪年的一种名号。先秦至汉初无年号，汉武帝继位后始有年号的出现，始创年号元狩，并追建元狩以前年号为建元、元光、元朔。

    年号发起于中国古代新皇登基，为了区别上一任皇帝，新皇帝根据自己的思想，起一个新的年号。年号，作为五千年的中华帝国时代中国皇帝的专有产物，伴随着现今文明社会，早已成为历史，但年号的功绩是不可磨灭的，它是中国历史中的精神文化遗产。

    年号是以华夏文明为中心的古代东亚国家（中国、日本、朝鲜、越南等）纪年的名号，日本沿用至今。中国古人很重视历法初始的年月日。一般，帝王践祚次年称新帝即位元年；所以纪年又称纪元。

    汉武帝以前没有年号，纪年只称某某君王多少年，如《左传》纪事开始于鲁隐公元年；《史记》记陈胜起义，是在秦二世元年；韩信被杀，是在汉高祖十一年等等。帝王因故重新纪年称改元，汉武帝就因为迷信而改元过很多次。天上出现彗星，改元元光元年；在郊外猎到一头独角怪兽，改元元狩元年等等。汉武帝以后，历代君主（包括一些农民起义的领袖）都有自己的年号。年号一般是两个字，也有三个字的，如”中大通“（南朝梁武帝）；四个字的，如”天册万岁“（武则天）；甚至六个字的，如”天授礼法延祚“（西夏元昊）。

    帝王的年号有多种含义：

    一，表示初登帝位，如汉昭帝登基，年号始元；

    二，祈求皇帝安康，如南朝宋明帝久病不愈，改元”泰豫“;

    三，记祥瑞，如汉武帝改元元狩；

    四，记时事，如清穆宗即位，东、西太后共理朝政，年号同治；

    五，表示喜庆，如清仁宗受禅，改元嘉庆；

    六，祈求国运昌盛，这类含义最多，如”康熙“;

    七，仰慕先祖功业，如唐德宗”贞元“就是将太宗”贞观“和玄宗”开元“两个年号合在一起；

    八，表明施政纲领，如宋哲宗即位，高太后听政，废新法，及至哲宗亲政，重行新法，改元绍圣（”绍“是继承的意思，”圣“指的是哲宗父亲、起用王安石变法的神宗皇帝）。

    年号一个都没有重复的吗？

    中国历史悠久，年号重复现象也就在所难免。有的是刻意重复，如东汉光武帝刘秀中兴汉室，他的年号”建武“就很受一些国运衰颓时期帝王的青睐，西晋惠帝、东晋元帝、南朝齐明帝等都使用过这个年号；更多的则是失察，无意中用了别人的年号。如明成祖朱棣年号”永乐“,如果他知道在封建时代被称作”贼“的方腊也用过这个年号，恐怕就不会用了。

    据微信号历史大学堂

    唐代已出现带”吸管“的茶杯

    中国传统茶具种类繁多，造型优美，经历了一个由简单到复杂、由拙朴到精巧、由混用到专用的过程。唐宋时期，随着社会经济的发展、陶瓷业水平的提高、人们审美情趣的提升，茶具越来越成为饮茶过程中获取精神满足的重要元素。

    唐代是古代中国最为辉煌的时期之一，陶瓷器的制作水平有了极大提升，从以往的单色釉衍生出了黑白双色釉、三彩釉等，器形也更加丰富，仅杯就有20余种造型。到了宋代，宫廷贵族、文人学士尚茶、崇茶、以品茶为雅的风气，进一步推动了茶文化和茶具的发展。与唐代相比，宋代茶器更加讲究法度，形制愈来愈精。

    这次展出的展品包括盏、杯、壶、盏托、茶碾、研磨器等种类，有唐代的三彩吸管杯（右图）、白釉葫芦形执壶、白釉洒蓝彩盏，宋代的珍珠地划花高足杯、黑釉荷叶口碗等。郑州大象陶瓷博物馆馆长何飞表示，这次展览是公益展览，展期持续至10月底，希望这个展览能让大家体会到中国茶文化的博大精深。