告别时我问芭比塔：“你是怎么遇上美国好心人的？”芭比塔闪烁着灵动的大眼睛告诉我：“就在恒河码头，是神派来的天使！”

　　芭比塔所说的恒河码头，分布在瓦拉纳西老街的恒河西岸，共64个。据说每个码头都有自己的名称和由来。现在，这些码头主要用来洗衣、沐浴、祭拜或者火葬。连绵数公里的石阶码头就像一个露天大舞台，24小时上演着生死轮回的人间悲喜剧。

　　第二天，我们包船游恒河。日出前出发，沿河溯流而上。这是一趟绝妙的旅行。旭日东升，当阳光染红了河面，活色生香的“印度风情大片”开演了。

　　成千上万的印度教信徒聚在码头上，迎着日出集体沐浴。在他们看来，脱去五颜六色的俗衣，在恒河圣水里痛痛快快洗个澡，就能洗清一切罪过。

　　据说，符合印度教教义的沐浴是站在齐腰深的水中，将水撩过头顶三次，然后全身完全浸入水中三次，方能达到净化的目的。不过实际看到的情景却五花八门：有的人双手高举，有的潜入水中，有的畅饮河水，有的游泳嬉戏，甚至洗脸刷牙、吃喝拉撒，应有尽有。

　　船行到玛尼卡尼卡码头，船夫告诉我们：这里是公共火葬场，可以参观但不能拍照。

　　此时岸边不远处正停泊着几艘运尸船，上面摆放着几具分别由红、白布包裹的尸体。再看岸上那片开阔的地带，十几堆柴火正熊熊燃烧，烟雾缭绕。

　　印度教信奉生死轮回，认为死亡并非结束，而是下一个新生的开始。因此，印度教信徒并不惧怕死亡，只怕无穷无尽的轮回之苦。他们相信死后如果骨灰投进神圣的恒河，就可以在生死轮回中得到解脱。所以，在这里火葬是通往天堂最快捷的道路。

　　在恒河火葬也有既定的程序：先将尸体浸入河水三次(代表三次净化)，然后卸去竹担架，将尸体抬上岸，放置在指定的木柴堆上。接下来洒上印度酥 油、香料之类的祭品，在点火之前，众人从右至左绕行柴堆三周，作最后的诀别。火化后骨灰洒入恒河，这意味着死者已经获得超脱，升入天堂。

　　火葬过程中，没有人号啕大哭，捶胸顿足，人们淡定自若，仿佛生死如常。

　　我由衷感佩印度人安天知命的坦然，内心却五味杂陈。同一条恒河上，这边洗衣烧饭，那边沐浴礼拜；这边畅饮河水，那边投放骨灰⋯⋯据说瓦拉纳西每 天有6万人在恒河共浴，200多具尸体灰飞烟灭，再加上直接排放的生活废水，使得这一段恒河已经成为重度污染的水域。水中无法存活任何生物，却以恒河浮尸 骇人听闻(印度苦行僧的灵魂被认为已经达到梵我合一，所以死后不是火葬，而是水葬，也就是捆上石头直接沉入河中)。世界卫生组织曾经在这里取过一份水样： 每100毫升水中含有大肠杆菌150万个，是洗澡水的安全标准(低于500个)的3000倍！

　　临走前，我们在岸边的简易帐篷里看到一群特殊的乞丐。他们当中有的是与世无争的苦行僧，有的是年老病重的将死之人。这些苦行僧赤身裸体、蓬头垢 面，两眼却炯炯有神。为了寻求精神上的升华，他们宁愿抛弃财富和家庭，过着风餐露宿的苦日子。而那些将死之人，大多从外地艰难跋涉而来，为的是在这里幸福 地等死。

　　也许，这就是瓦拉纳西，一座信仰的力量超越生死的城市。没有恒河的瓦拉纳西是难以想象的，这里条条道路通恒河；有了恒河的瓦拉纳西也是匪夷所思的，这里传统与现代并存、圣洁与污浊混搭，无时不刻不在挑战你的感官极限

　　文/陈颖

　　瓦拉纳西好比印度的耶路撒冷，是一座为信仰而生的城市。

　　在占印度总人口80%的印度教信徒心目中，住瓦拉纳西被公认为人生四大乐趣之一，而其他三大乐趣——结交圣人、饮恒河水、敬湿婆神，也能在这里一一实现。

　　恒河从瓦拉纳西穿城而过。对印度教信徒而言，恒河之水天上来，是湿婆神的化身、天堂的入口。没有恒河的瓦拉纳西是难以想象的，这里条条道路通恒河；而有了恒河的瓦拉纳西也是匪夷所思的，这里传统与现代并存、圣洁与污浊混搭，无时不刻不在挑战你的感官极限。

　　我们兴冲冲来到瓦拉纳西的第一天，就差点迷失在混乱不堪的街市里。这里拥挤得像一个大蜂窝，密密匝匝的商铺、庙宇和民宅塞满了各个角落。几乎没 有大路，到处是纵横交错的小街。街上也没有现代交通，人、车、“神牛”混行。在这里逛街必须学会眼观六路，除了要提防横冲直撞的车辆外，还得留意脚底的牛 粪、头上的鸟屎以及口袋里的钱包。 (责任编辑：鑫报)