【关键词】武山  水帘洞石窟群  雕塑  壁画  文化内涵  意义

　　水帘洞石窟群，位于甘肃省天水市武山县东北25华里处钟楼山之中的水帘洞石窟群，地处黄河支流渭河上游的北岸，是丝绸之路和唐蕃古道上一处十分重要的佛教艺术圣地。佛教文化，是中国传统文化的表现形式之一，曾以各种不同的形态存在，而最能代表其内涵的物化表现，便是庙宇、雕塑（刻）、壁画和佛塔等。据统计，水帘洞石窟群现遗存下来的历代窟龛有69个，塑像200余尊，彩绘壁画2430平方米，古建筑24座，其它文（遗）物60余件。水帘洞石窟群是我省渭河流域一处规模仅次于麦积山石窟的石窟群，有“七寺五台”之说，但因自然和人为破坏，现仅存水帘洞、拉梢寺、千佛洞和显圣池四个单元。它既是记载武山宗教历史的重要见证，也是传承武山及秦州大地传统文化的重要载体，其价值不言而喻。笔者欲通过对水帘洞石窟群雕塑和彩绘壁画的探讨，试挖掘其文化内涵和意义。

　　一 、纵览水帘洞石窟群的雕塑与壁画

　　水帘洞石窟群开凿于十六国时期的后秦，经北魏、北周、隋、唐、五代、宋、元历代修建。水帘洞在钟楼山东支形似斧劈的试斧山东侧之峭壁上，是一个约50米长，30米高，20米深的拱形自然洞穴。洞内有四圣宫、观音寺、南殿、菩萨殿等多座建筑，各殿、台、亭、阁依自然岩洞有开有合，错落有致，工艺精巧。水帘洞的崖面上现保存着北魏、隋、唐、元各代的佛教巨幅壁画。拉稍寺创建于北周，又叫大佛崖，与水帘洞隔山相对，寺内保存了大量北周至元代的石窟艺术作品。陡峭的崖壁上有浮雕3尊，中间的大佛高达40余米，两旁是手持莲花躬身肃立的胁侍菩萨。周围是众多的佛龛，伫立着宋代小佛像。崖面上部向前突出，又加筑风檐以蔽风雨，檐端雕刻飞云走兽，悬挂铜铃，微风过处，叮铛作响。其造型留有小乘佛教的痕迹，在我国石窟艺术中比较罕见。从拉稍寺沿沟进1华里处便是千佛洞，因壁画绘千佛而得名。洞内原有7窟，现残存砂崖面雕像和壁画，造像丰满，神态各异。特别是菩萨像丰盈秀美，颇具北周特点，部分造像含有西魏遗风。作为水帘洞石窟群四单元之一的显圣池位于水帘洞西侧，悬崖上只能看见三座佛像的残躯，损毁情况严重。

　　水帘洞石窟群的雕塑,根据其题材内容,大体可分为四大类:第一类为一佛二菩萨组合，如拉梢寺第一号泥塑；第二类是一佛二菩萨二弟子组合，这是水帘洞石窟群雕塑的主要内容,占绝大多数；第三类是独立菩萨、作转法轮印的交脚或坐姿菩萨（在拉梢寺石窟的北周造像中）；第四类是供养人泥塑像，其中以拉梢寺中的隋代供养人为代表，它们与麦积山、炳灵寺、莫高窟的隋代供养人的形象十分类似，兼具西魏、北周的特点；第五类是儒、道人物塑像，基本为明清以后所塑，如水帘洞石窟内四圣宫、老君阁内的塑像。

　　水帘洞石窟群的雕塑,大多采用的是佛教造像传统的写实风格,具有秀骨清风的西魏佛像雕塑艺术特色和圆润、丰满、秀美的北魏雕刻艺术特色。由于受制于佛教造像的束缚,我国早期的佛像几乎都能看出印度佛像雕塑式的丰圆适中、深目高鼻、细薄而贴身的“湿衣”和佛像脑后大大的代表光环的圆盘形象。〔1〕但随着佛教雕塑题材的民族化,佛像造型出现了很大的变化。在人物形象上,演变成了北魏时期瘦长的脸形和较窄的身材。在服饰上,由早期采用印度袒肩或者通肩的形式,改为北魏末期士大夫“褒衣博带”式的服饰风尚。菩萨身上也由着披巾交叉于胸口转换为女性服装形象。〔2〕如云冈、麦积山、莫高窟北魏后期各窟的雕（塑）像,都与当时民族服饰一致。这使得佛像造型形象逐渐世俗化,创造了一些窈窕优雅、仪态飘逸、韵味无穷、具有中国传统审美形象的人物。在拉稍寺摩崖的佛陀头像、菩萨像和千佛洞中多数的泥塑菩萨、弟子像上，都清晰的反映了这些时期雕塑的艺术特色，具有一定的代表性。到北周时期造像有“复古”倾向，佛像多低平肉髻，躯体浑厚健壮，多穿圆领通肩袈裟，晚期衣饰轻薄，明显是通过丝绸之路受到了来自印度等多个国家造型艺术的影响。拉梢寺摩崖大佛就是北周“复古”风格的典型代表作。 (责任编辑：鑫报)